【编者按】对中国自信，是当下民族主义最外显的特征之一，从政治精英、知识阶层，到大众，近年来都不断对此进行表达、竞争注意力。同时，互联网也成为了各种论述、号召汇集，动员、举报频频发生之地。端传媒评论组八月推出专题，从理论到行动，从个体到组织，解析现在中国大陆互联网上的民族主义生态。今天这篇文章尝试分析中国当下民族主义四点新的特征，以及更重要的，习时代的民族主义与江泽民、胡锦涛时期相比，究竟有何不同？
专题前两篇请参看：中国新左三十年，“国师”的三重嬗变、“跨境猎杀港台艺人，中国市场这碗饭不是那么好吃的”
在后全球化时代，民族主义的流行似乎是一个全球现象，无论是印度土耳其等国家，还是日韩等东亚国家，民族主义情绪都很浓厚；抑或美国，这几年“美国优先”的意识也在上升，乃至在特朗普时期还成为官方政策。但是，和上述这些国家的民族主义比，中国的民族主义给人的印象特别突出，舆论不仅用“战狼外交”来描述官方的民族主义，民众的爱国情感和言行更是不逊于官方。
中国的民族主义之所以让世人印象特别深刻，与它所呈现出的冲动和好斗的性格特质有关。最近几年，人们越来越感受到中国的民族主义有某种排山倒海之势，不仅席卷的范围广，几乎在每个领域，民族主义和国家主义的情绪都在泛滥，而且非常敏感和冲动，高度简化成“爱国”乃至“爱党”两字。
从最一般的意义讲，只要一个人在某个特定的地方居住生活一段时间，就会产生某种对该区域的心理依赖，这就是人们说的地方/民族主义。当然，作为一种观念、思想和思潮的民族主义，它是在自有民族国家成为国际关系的主体后才产生的。中国的民族主义是中国近代化的产物，此前民族意识还在孕育中，中国人一般具有的，是所谓儒家文化的天下意识，但在中国被纳入西方的殖民体系后，民族意识被觉醒了。
就此而言，中国的民族主义是一种思想启蒙的结果，即所谓“落后就要挨打”。而作为启蒙的结果，它又是进一步“启蒙”的手段，以及抗击外来侵略的武器。它也是中国各种政治势力依靠的力量。在中国近现代史两个最重要的政党──国民党和共产党──在它们成立时，都扛着民族主义大旗，以民族解放和民族振兴为使命。尽管中共随后就转变为一个国际主义的政党，可它产生的背景是五四救亡运动。
中共在之后的很长时期，民族主义和国际主义两种面目交替显现。在全国建政后，整个50年代到70年代，主导中共意识形态的是阶级和革命意识，以及共产主义和国际主义，那时民族主义被中共“冷冻”，虽然在中苏分裂后中共的民族意识一度有所回归，但在毛泽东要做世界革命导师的心理支配下，中共也急于向世界输出革命和共产主义，因此，在对外交往和援助中，党更多的不是从国家利益出发，而是国际共运的利益和需要。
这里需要区分两个阶段的民族主义，即江泽民胡锦涛时代的民族主义和习近平时代的民族主义。
人们今天所谈的民族主义，是在中国改革开放后，随着中国崛起和国力强大自然衍生出的民族自豪感及其表现和行为。应该说，为自己国家的发展与进步──尽管它还存在许多巨大的问题──感到自豪，这是一个人的正常情感的表露。但在外界尤其西方舆论看来，中国今天所爆发出的民族主义，已经远远超出了表达民族情感的正常需求，甚至到了一种过度膨胀和病态的地步，正露出“利齿”，让人害怕。
这里需要区分两个阶段的民族主义，即江泽民胡锦涛时代的民族主义和习近平时代的民族主义。表面看，在江胡时代，中国发生过几起大规模的针对美日等国的“爱国大游行”，如2001年因南海撞机激发的反美游行，2012年因钓鱼岛纷争刺激的反日游行，以及2008年北京奥运火炬传递受阻而引发的国内民众对西方的抗议，上述三次特别是前两次大游行全国参与者众。但在习时代，虽然也出现了抵制韩货等行为，然而类似几十万人的反美反日游行再未出现。这并不表明习时代的民族主义比江胡时代弱化，恰恰相反，它更强硬。原因在于，习时代的民族主义带有自身的鲜明特色和背景，两个阶段的民族主义尽管具有内在的一致性，然而习时代将民族主义上升为国家战略和国家意志，官方对民族主义的操控更自觉，手法更老练，加上中国崛起以及美中对抗、美国的制度危机和西方治理的一些缺陷，使得中国的民族主义在习时代有一个大改变和转向。