【编辑提醒】2023年4月起，中国大陆多名文化圈男性人士被爆料曾性侵或性骚扰她人，其中包括编剧史航、青年作家宗城等人。本篇文章为宗城在2020年撰写，特此提醒读者。关于本次事件及宗城本人被指控事实的报导，可阅读端传媒于2023年5月12日发表的报导《中国文化圈#Metoo：3周、5位被指控、逾35位指控者，与以前有什么不一样？》
【作者导语】当地时间2020年12月11日凌晨，韩国导演金基德因COVID-19并发症在拉脱维亚去世。根据其家人意愿，将在当地火葬并举行葬礼。在他死去两天之后，韩联社才将其报导出来。当中文互联网对金基德倍尽哀思，在韩国本土，金基德遭遇的却是电影公会的冷处理和大部分韩国民众的批评。韩国电影导演工会称，由于金基德不是工会会员，因此没有后续悼念活动。而不少激进的韩国观众，更是打出了“活该”、“死得好”这样的评论。这不仅是因为金基德的电影充斥厌女情节，其根本原因在于：在#Metoo反性骚扰运动进行时，金基德就被演员屡屡指控犯下了殴打、虐待、性侵甚至是强奸的行为，由此引发公众愤怒。
对于这些丑闻，中文媒体或是选择淡化处理，或者采取了“艺术归艺术，道德归道德”这样的二分态度。但是，艺术和道德二分法并不能充分解释金基德的行为，只有深入讨论艺术神话所制造出的道德豁免与性别暴力，才能理解为何看似神圣的艺术背后，却总是充斥着对人的剥削、压榨乃至犯罪行为。当我们仅仅停留在“艺术归艺术，道德归道德”时，并没有深入到这一问题的本质，而仅仅是为了表达对金基德作品的欣赏，又谴责他性侵演员的笼统之词。这是一个安全，但不足够解释金基德，乃至在这些艺术家里普遍存在的现象。
这种对艺术的宗教般的信奉，随之而来对他者的伤害，不仅仅发生于金基德、波兰斯基，甚至在太宰治、毕加索这些作家、艺术家里也很普遍，所以，要追问这个问题，仅仅归结为“艺术家道德不行，但我欣赏他的才华”是不够的、偷懒的，因为金基德其实代表了艺术的剥削是怎么达成的，也就是说，那些我们爱的、恨他的理由，其实是一体的，不能割裂的。
当我们热爱金基德电影的残酷、极致，近乎献祭般的个人表达与宗教思想，我们无法回避的是这艺术的底座就是对自我和对演员的残酷和剥削，是把人打到痛苦的边缘，从中凝结成的一点点微甜。正是这种对艺术献祭的观念，造成了艺术史普遍的残酷，包括对他者，尤其是对女性的长期的压抑。在这个意义上，当悼念金基德艺术成就的评论已多如牛毛，媒体理应出现一篇通过金基德来反思艺术神话的文章，当我们反思金基德时，所要反思的其实是“艺术是否具有道德豁免权”。这不仅是对艺术神话的质疑，也是将那些被遮蔽的暴力与歧视，重新托举到地表之上。
金基德是一位艺术成就非凡的电影导演，这一点已经不需赘述。但中文媒体没有充分报导的，是他对演员实施的虐待、压榨乃至场外性侵。2018年3月6日，韩国时政节目《PD手册》就播出了指控金基德暴行的重磅访谈。
三位匿名女演员以受害者揭发金基德，以及其早期御用演员赵宰贤（也译为曹在显）借助导演身份，拍戏之便，对她们所进行的侮辱、性暴力和侵犯等涉及刑事案件的经历。根据当事人指控，金基德不仅当着女演员的面脱裤子，询问让人难以启齿的器官问题，还对女演员实施了殴打、虐待、性侵乃至强奸。
早在2017年底，就有一位参演《莫比乌斯》的女演员控告，称其在4年前电影拍摄过程中，被强制增加拍摄大尺度床戏，如果女演员不愿拍摄，金基德就当着全剧组的面对她进行殴打。而《坏小子》的女主角孙婉曾说：“拍摄（金基德电影）时真是噩梦，感觉灵魂受到创伤。”在那之后，孙婉一度宣布告别演艺生涯，前往国外学习。