五个月来随运动衍生的语言已结成一个错综复杂的蜘蛛网。我尝试解开不知是否不自量力，但除了能力问题我也自问一个更根本的问题：即使能理出一点头绪这有意思吗？于此时此刻分析是否太过抽离？但我相信，即使带有距离，语言分析还是需要的，尤其我是一个文字的人。身体临在为先，文字记下来也是一种见证，我如此相信。以下所述主要见于连月来的街头现场，累积下来，试作检视。
又回到最早时3月31日第一场反修例游行，作为“前奏曲”或一个对照。当日记下来的标语有：“引渡返大陆，香港变黑狱”（香港众志）、“没有抗争，哪有改变”（社民连）、“内地司法不公不义，置异见人士于险境”（民主党）、“反对将港人移交大陆”（学术自由学者联盟），比较特别的要算：“香港正弥留 向台湾问候”、“相信中共 你将失踪”。如果这是起点。有谁料到，几个月后，层出不穷的运动语言如细胞分裂般快速滋生，扩散蔓延覆盖全城，以至输出海外。
最早的关键字：钟
以下不会就所有语言都标明一个清晰时间或时序，只望大致发展出一个脉络和轮廓。6月进入风暴期，旋即出现的语言都可说衍生于警民冲突的“互动”之中。由带粗口或性含义的“记你老母”、“唔好搞我后面”、“自由閪”（閪为粤语女性生殖器。）到向宗教挑机的“叫耶稣落嚟（下来）”，都少不了警察的“贡献”； 好些不仅瞬间流行，甚至印制成Tee有示威人士穿在身上。富生活感的广东话（有谁再要说“保育广东话”的话，我会说：它是活的，不用保育）发挥其幽默抵死（要命）本色，有时在示威场合中流转，为紧张气氛带来一点缓解作用。
生活语言之精妙，有些无法翻译，只有生活在这地方、操地道语言的人才能领会。一字记之曰，或者由最早的关键字便埋下玄机：“钟”。五年前，政府不想见到的“占中”变了“占钟”（占领金钟）；五年后，政府一意孤行的“送中”众人畏之为“送钟”（民间讳忌，源自“送终”之谐音）。民间玩“食”字，也不一定玩音，中文象形文字也可玩，如“林郑”不久已变“林奠”，于游行场合活现成祭坛。