“无论灾难到来与否，我们大概都要为人类的未来文明建立 prototype（原型）了。”
这是德国心理社会学家、《气候战争》（Climate wars : why people will be killed in the twenty-first century）一书的作者Harald Welzer，在今年法兰克福书展的一个只有西欧讲者的讲座《人类世：文化凌驾自然了吗》上所说的话。2019年的法兰克福书展，如约十月举行，这个齐集104国家、7450参展商的国际最大型书展，既是资本流动的交易场，也是世界文化思考趋势的风向标。笔者现场参加了一系列活动，也走在展场内外，深刻感受到的，是西方和国际文化社会如何正处在异托邦想像的惶恐之中，而这异托邦背后，指向两个关键词：人类世和右翼极端主义。
Harald Welzer 说出那句话的时候，环顾现场，观众也只有我一个亚洲人。今年的多场讲座都以人类世（The Anthropocene）为题，环境学家、人类及考古学家、地理学者、政客、记者、文学作者相互交换看法。讲座都坐满了人，反应比其他大部分题目要好，然而多只以德语进行，只有小部分即时传译至英语和法语。纵然座谈果不其然朝“大家还是立即行动吧！”的结论结束，但一如所料，放眼四周，还是可见倾颓的塑料杯碟，一次性布景板，和数日间变成垃圾的大量纸制出版物。而我们或许早已习惯一边内疚，一边目睹世界继续以原来的方式运行。
人类世：当“保护环境”成为最俗套的口号
“人类世”是近年欧美西方政经、科学、人文历史、当代文化艺术以至民众间的普及词，是一个被热烈讨论、展演的概念。这词于2000年由荷兰大气化学家 Paul Crutzen 提出。曾因发现一氧化氮对臭氧层的破坏而获颁诺贝尔化学奖的他，当时并非是从学术严谨的地质学出发，以“人类世”替代“全新世”(Holocene)这个概念，而是近乎意气用事的冲口而出（见吴易叡文章《人类世：跨学科的爱恨情仇》），希望所有人来正视人类对环境的侵害和威胁。