评论深度小粉红学逃犯条例

饭圈政治学:国家成为爱豆之后,重新叙述的民族主义

从什么角度讲,最大的“港独”势力不在香港,而在中国大陆?

“阿中哥哥”和“饭圈女孩”的出现,可以看作最近几年诞生的“粉丝民族主义”。

“阿中哥哥”和“饭圈女孩”的出现,可以看作最近几年诞生的“粉丝民族主义”。摄:Paul Yeung/Bloomberg via Getty Images

刊登于 2019-08-26

#逃犯条例#香港#评论#小粉红

8月14日,王嘉尔、张艺兴、吴谨言等表态支持香港警察的艺人在Instagram收到大量负面评论,他们的粉丝随即翻墙到Instagram留言“控评”。控评文案(“我家哥哥出道几千年 现存最古老文明”)把中国人格化为爱豆(idol),不少表情包用“阿中哥哥”来指代中国。

随后两天,《环球时报》等媒体跟进报导,“我们都有一个爱豆名字叫阿中”、“守护全世界最好的阿中”登上微博话题热搜排行榜,成为8月16日舆论场的焦点。

“出征”的粉丝被观察者网概括为“饭圈女孩”,相关报导的漫画配图,是手持键盘、头戴兔耳朵帽(因为漫画《那年那兔的那些事》的走红,兔子成为年轻民族主义者的常用符号),站姿昂扬的女性形象。

“阿中哥哥”和“饭圈女孩”的出现,可以看作最近几年诞生的“粉丝民族主义”(Fandom Nationalism,又称“饭圈民族主义”,由刘海龙提出的概念,指“像爱护爱豆一样爱国”)日臻成熟的标识。“不关心政治”的饭圈在表面上完成了跟官方民族主义的合流,合流背后的两条脉络,一是党团宣传战略的布局,一是饭圈文化(强组织、反黑、控评、打榜)的自我演变。

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