编按：12月1日是“世界艾滋病日”30周年，适逢11月底中国大陆刚爆发基因编辑婴儿事件，“艾滋病”这一词汇，以“通过基因编辑被完全免疫”的姿态，成为此一事件中除“贺建奎”、“基因编辑”之外的第三个关键词。尽管在此风波中，“伦理”最为人乐道、怒骂，但从人们对艾滋病患者、艾滋病病毒携带者的孩子的部分评价中，仍可见社会大众对此疾病的误解甚深。在“世界艾滋病日”推广30周年之际，我们能借此风波再一次深刻地反思自我、认识艾滋病吗？
南方科技大学副教授贺建奎基因编辑婴儿风波，无疑是近期最热门的话题之一。“艾滋病”（又名“艾滋病”）这个历来被附上诸多隐喻的疾病，以一种前所未有的、与学术讨论紧扣的姿态，高调地进入公众视野。
连续数天的大型科普后，一个事实终于得以被更多人知晓——经过抗病毒药物治疗，病毒载量达到不可检测水平，加上阻断措施，HIV阳性的父亲和HIV阴性的母亲100%能够生育出HIV阴性的下一代。可是在定制婴儿消息刚传出时，一些网民的首要疑问还是“有爱滋为什么还要孩子”——这与后来不少人提出的“基因编辑婴儿长大后不应生育”的说法，如出一辙地展示了人类的傲慢和恐惧。
贺建奎这样回应对手术必要性的质疑：基因手术可保护他们（指感染者家庭）的孩子“免受相同的命运”，即免受因感染者身份受到歧视的命运，包括“雇主可能在员工感染HIV后解雇他们，医生拒绝治疗”等（讽刺的是，这对婴儿似乎终归避不过被当成异类的命运了）。
尽管在手术潜在风险和伦理问题下，贺建奎的解释显得苍白甚至道貌岸然，但他某程度上点出了一个现实：中国的艾滋病感染者们正在面对“相同的命运”，造成这个命运的不是医疗技术的限制，而是误解和歧视。