2018年6月，一名香港女教友在facebook公开控诉所属堂会牧师的性侵恶行，引起广泛关注。该名教友指控博爱潮语浸信会东头堂牧师倪立贤以“爸爸”之名，性侵犯多名包括未成年人士在内的女教友，并指责堂会没有正面处理投诉。事件在网上揭发后，倪立贤即主动往警署“自首”，自称愿意向各事主道歉。
无独有偶，此前两个月里，香港基督教教会亦接连爆出性侵丑闻。香港浸信会联会总干事兼牧师林守光被指控多次触碰会内一名男职员的身体和阳具，当事人透过平等机会委员会（平机会）控告林氏违反《性别歧视条例》，要求林道歉及赔偿；香港圣公会亦被传媒揭发，多年前曾涉嫌冷处理两名男教友分别于2004及2007年被同一男牧师性侵的事件。据传媒取得的内部电邮显示，圣公会大主教邝保罗以及另外两名牧师知悉并讨论事件，最后却无疾而终。
就在这波性侵浪潮中，香港基督教协进会性别公义促进小组在6月底发表《不再沉默—收集教内被性骚扰经验》研究报告及献议，指出在有效回收的55份问卷中，超过六成人表示自身曾被性骚扰，其余则揭露朋友或教友有相关经历；占比最多的性骚扰行径包括“不受欢迎的身体接触”（33%）及“强逼进行性行为”（17%）。55宗个案中，男对女性骚扰占八成半，加害者超过三成为牧者或传道人。（注一）
迟来的#ChurchToo终在香港掀起，然而，这阵席卷圣殿的风潮，能否撼动教会这个自殖民年代已雄踞政经要位的庞大权力组织，带来制度改革，进而更新其根深柢固的保守文化？