今年1月，台湾卫生福利部公布一项调查结果：台湾的青少年在6个月内上网人数比率高达94.8%，每周平均上网时数24.94小时。对这一批“00后”（编按：指2000年后出生者）而言，网络已不再是生活中的一项工具，网络就是他们的生活。
在台湾，“00后”一代天然活在数位环境里，共享科技所带来的接收、社交、学习等模式，更容易接近各种资讯、理解公共议题。这使他们比上一辈的大人，更早从网络上挖掘知识，接近发声的平台，甚至发起行动改变环境。
2014年3月台湾的太阳花运动，就是一次例子。网络科技的应用，让这场运动被美国《华尔街日报》形容它是“史上最数位科技的一场抗议（the most digitally organized protest ever）”。
藉助网际网络、组织、串连的运动者年龄逐渐向下：2015年台湾爆发“反黑箱课纲运动”，一部分高中学生组织抗议行动，抗议马英九政府修改历史教科书课程纲要。
在以往，年轻学生透过读报纸、看电视新闻，但现在，他们浸润在网络社群中获取资讯，阅读传统“新闻”不再是必要，许多第一手消息是来自社群，一如师大附中校刊社的同学向端传媒表示，除了接触捷运上与早餐店的免费报，他们平时几乎只在“脸书”上读新闻——或者更精确地说：网络上的新媒体。
八家新媒体齐聚一堂
“新世代”怎么看“新媒体”？这一代看哪些新媒体？对媒体有什么期许？1月20日由台湾公共电视的节目《青春发言人》举办的一场现场活动中，上百位高中生就和八位“新媒体”工作者来了一场“网聚”。
当“旧媒体”不能满足人们对于新闻资讯的要求，网络世界的交流愈加频繁奔放，便促成了一波“新媒体的逆袭”。说起“新媒体”，“他们不一定都是新闻，但他们都是媒体。”《青春发言人》新闻总编辑黄兆徽这么补充，网络的时代让每一个人都可以是一个自媒体，媒体的形式与定义，变得很多元。然而，“新媒体”是什么？他们“新”在哪里呢？
联合报、报导者、眼球中央电视台、风传媒、端传媒、沃草、年轻疯新闻、台湾吧，这是《青春发言人》邀请出席的八家新媒体机构。如果就实际工作内容来看，他们彼此之间其实很不一样，可以排成一个光谱：
端传媒、报导者、风传媒、联合报新媒体在光谱的一边，它们大多提供原创新闻报导；沃草将大部分气力放在立法院事务的实况和分析；台湾吧和年轻疯新闻针对各自关注的议题提供“解释性报导”；“眼球中央电视台”则是针对时事的“二次加工”，不过最吸引“眼球”的，也莫过于它：
“眼球中央电视台” 模仿“中国中央电视台”，主播“视网膜”学着央视主播的声音、形象和语气播报台湾新闻。他们的成立正是瞄准了一项台湾的问题：“国家认同”，主播“视网膜”认为，现在的台湾学生自然地觉得台湾是个“国家”，但是这个国家正式的名称其实是中华民国（Republic of China），而中华民国也都被投射成“中国”，这种尴尬情况，便成为眼球中央电视台内容的基础。
不仅用“讽喻”的方式关注时事，他们还模仿中央电视台举办“春节晚会”，带领粉丝一同谴责台独份子，挥舞中华民国旗，这样的政治黑色幽默，仿佛一个大型“媒体实验”。
同样以幽默内容吸引年轻人族群的，还有“年轻疯新闻”，他们制作搞笑影片探讨公共议题。创办人詹大卫说，台湾年轻人经常啃食“垃圾新闻”，且缺乏“批判思考”训练。要建立批判思考，首先要深化公共议题的讨论。于是，他们参考美国脱口秀主持人Jon Stewart跟John Oliver，制作成脱口秀节目，并模仿“Vice”拍摄深度专题。
探讨时事议题之外，新媒体也兼具有教育功能。“台湾吧”是专注于传递“知识”的网络媒体，他们以新颖的角度、可爱的动物、磁性的旁白，及创意的方式，制作探讨台湾历史的影片，快速的吸引了网络上的粉丝关注。创办人之一的萧宇辰，曾担任历史老师，深觉过去学生接触知识的场域，往往只有教室或是演讲厅，学习形式其实可以更活泼。他们便参考教育网站“ Crash Course”成立了“台湾吧”。
“我们试图要把知识变得好玩”，就像萧宇辰自己，就是从电动游戏中引发对历史的兴趣。取名“吧”，就是象征知识交换的地方，可以跟待在酒吧里一样轻松。除了历史，他们也会制作心理、法律、化学等内容。
“让不同地区的人彼此聆听”是端传媒和其他华文媒体最不一样的追求，这样的追求，可以在不同的国家或地区、不同的政治立场之间找到得以立足的价值观高地。
传播社会中各项议题，媒体是否还能改变社会？谈到媒体推动社会改革，2013年成立的公司“沃草”就是在致力降低公民参与政治门槛，而沃草的第一个产品，就是“国会无双”，这是一个以即时直播立法院议事，并包装成“棒球赛”，点评立法委员的议事表现及法案内容的平台；沃草更制作国会新闻游戏，“开放立法院”，监督国会的运作，也制作议题的资讯图表与懒人包，促进公共对话。
突破新闻的表现形式，也是“联合报新媒体”努力的方向。六十年的老报纸“联合报”，近年成立了“新媒体中心”，致力尝试新形势的新闻内容，新媒体中心的记者魏妤庭说，网络时代有许多新的素材与科技，可以做出让人“有感觉”的新闻。
例如“房价资讯”、“中横公路”、“流沙中年”的主题中，不同于传统媒体以往用硬梆梆的图表与文字呈现，他们用网页“互动”的形式，让新闻活起来。人们可以得到个人化的讯息，以及在议题的平台上交流经验。“报导不再只是一个终点，不仅可以促成下一个报导，还有知道读者在想什么。”魏妤庭说。
而报导中自然少不了“报导者”，“报导者”是一间在2015年9月成立的媒体，副总编辑方德琳称他们是“非常严肃的媒体”。他们致力制作调查报导，并以基金会模式运作。基金会的运作，排斥政治人物捐款，并将款项资讯透明，解决了过往“置入新闻”的问题。而内容面，他们制作许多深度“调查报导”，记者长时间蹲点，制作长篇的深入调查报导，他们也致力于设计出许多“新闻游戏”，让读者在游戏过程中，了解复杂的议题。
当网络上逐渐形成一个“华语新闻阅读共同体”，“端传媒”看到新的契机。端传媒台湾新闻主编李志德说，如果先不论中国“墙内”的读者，包括香港、台湾、澳门和世界各地居住的华人，数量约为7000万人，而这样的人口数相当于英国人口。但英国有世界级的《经济学人》、《金融时报》等媒体，两相对照，华文媒体工作者努力的空间其实还很大。更何况中国还有13亿人口，即使翻墙出来愈来愈费劲，但效益还是很可观。
“让不同地区的人彼此聆听”是端传媒和其他华文媒体最不一样的追求，这样的追求，可以在不同的国家或地区、不同的政治立场之间找到得以立足的价值观高地。端传媒不选边站，而是回到人本位，例如探讨二次大战结束70年的专题“六个人的一九四五”就是以国军军官、日本军护、解放军战士、华籍英军和“满洲国留学生”等不同背景的“人物故事”，呈现出这场大战的方方面面。
在这个人人都是记者的时代，新闻产制即时化，或是将新闻内容娱乐化、腥膻色化。风传媒总主笔夏珍说，“风传媒”就是看不惯许多新闻为追求点击率，常播报“拳头、奶头”，许多记者从原职场退下来成立风传媒。“我们（记者）老的，死而不僵，”她说。
风传媒坚持高理想、低点击率的“硬新闻”，加入软调性的“风生活”让点击率增加。但她也认为新颖形式不能牺牲新闻品质，如直播“单身做便当”，改成直播婚姻平权静坐。她坚持，这就是“成见不能束缚，时髦不能引诱”的老派价值。
夏珍说，我们往新潮去走，但是“灵魂，在我们脑筋里，在我们的血液里，不会因为时代改变而改变。”
网络时代新闻仍有严格定义
每间媒体7分钟的短讲结束后，进入了提问阶段。“新媒体，是新闻还是媒体，还是都不是？”“网络时代的新闻又该怎么定义？”高中生们的问题，来宾们除了接招回答，有时还彼此讨论了起来。
对于自己究竟算不算“媒体”，眼球中央电视台的视网膜认为，只要有一定程度人去关注，就可以称为“媒体”。视网膜说，他们也像是“行为艺术家”，而这种行为艺术，已经扩散到粉丝及观众，跟他们一起“展演”。
同样的问题，沃草执行长林祖仪也提到，别人常问，沃草到底是媒体还是公民参与平台？他的回答是，“虽然有不同称呼，但我们就是在做自己想做的事情”，詹大卫也说年轻疯新闻是“网络节目”，亦是一个平台，当网友碰到复杂的社会议题时，会传讯息给疯新闻，希望他们做出一集来讨论。
“无论是眼球、年轻风新闻、台湾吧，如果没有原生的新闻你们怎么搞笑呢？”夏珍回应道。
夏珍强调无论新媒体形式如何变，网络时代，新闻还是有严格的定义的。新闻客观、查证、真实等原则是不变的。而她认为，其他“新媒体”都是“新闻的变形”。例如“沃草”，就是所谓的“资料新闻”、“档案新闻”的新闻类型，是搜集所有档案，从档案里面找到意义的新闻，但沃草的新闻形式跟“专业新闻”还是不一样。
虽然不是传统意义上的“新闻”，詹大卫强调，疯新闻影片中的“客观”性，呈现不同立场的资讯，这跟中立客观的新闻学颇为类近。台湾吧的萧宇辰也说，“有一群人在看我们，我们自然有一定程度的公共性，我们有责任要做好”，但至于是不是“客观”，他认为并不只是将不同立场的资讯，各半呈现，应重新思考标准在哪里。
听完了短讲、互动，这群“00后”的年轻人有什么感觉？
如同师大附中校刊社李浩廷说的，平常看到的报导，不会知道媒体是如何运作，更不可能理解他们背后的多重意义。惠文高中的黎宏浚说，原本想念新闻系并进媒体圈工作，现在他觉得想要从事媒体工作，大学可以不念新闻本科，可以先有自己的专业再考研究所或是去媒体圈实习。一位惠文高中校刊社同学在受访时说道，她在了解这些新媒体以后才发现，“这个世界好像跟我想得不太一样！”，让她“开眼界”。而她平时滑“脸书”以外，吃饭的时间，跟家人一起看电视新闻，容易“看上瘾”。