“当同性恋好累，一个月要上街3次。”陈雪说。
2016年12月26日，是同志团体一个月中第3次动员“同志”上街，陈雪如往常的出门，到立法院外静坐，她原本做好了一路坚持到晚上的准备。只不过中午去买个便当回来，就听到会场欢声雷动，立法院内传来令人振奋的消息：同性婚姻合法化修法草案初审通过。
“好怪，这一辈子还没有离可以结婚这么近。”她说。
邱妙津可不变成鳄鱼
2011年，作家陈雪在脸书上公布，她结婚了。对象是位小她5岁的女孩。陈雪在早餐店认识她，从此笔下就称她“早餐人”，更亲昵时就称“阿早”。
陈雪持续在脸书记录她与早餐人的生活，写成《人妻日记》。她说公布婚讯，“确实有着更深刻且严肃的理由，就是希望藉由如此生活性的，真正的人的故事，谈论同性婚姻。”
2017年上半年，可能是台湾同性婚姻合法化的最后一哩路，陈雪面对着台下的听众，谈论自己这一段人生的生命经验。而她对面坐着的，正是一手推动婚姻平权法案的立法委员尤美女。她们在端传媒举办的系列讲座上，共同探讨“婚姻平权如何保障人权”。
陈雪回忆起，结婚后她俩有次吵架，她一气之下脱口说要“离婚”。但自己不久之后又后悔，于是向早餐人求饶：“可是我们这种结婚不合法，所以也不算离婚对不对……”
这一段自嘲引来听众大笑，但也让陈雪反思到像她自己这样的同性婚姻，大半也就是在亲友见证下，两人牵起手来，这场“婚姻”就宣告完成，没有法律意义，“这个婚姻没能干嘛。”
陈雪说，对她与许多的同性伴侣来说，婚姻的意义和内涵是“逐渐理解”的， 不像异性恋的婚姻，白纱宴客，天经地义，同时也带着法律效力和国家的承认。
身为作家，陈雪回忆在20年前，写出《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》的邱妙津。在《鳄鱼手记》里，邱妙津用鳄鱼来理解自己。陈雪说，那时知道自己是同性恋，等于是“人变为兽”的过程；更不用说，再早个20年，作家白先勇的时代，同性恋的爱欲，只能活在黑暗里。
陈雪说，“自我认同”是同性婚姻的核心问题。尽管同性婚姻，不保证解决同志人生中所有问题，但可以解决一个很基本的问题，那就是邱妙津不用变成鳄鱼。法律可以快速的改变人的成见，证明同性恋是正常的，跟别人一样的，不管你喜不喜欢。同志中的不婚主义者“应该可以很酷地说，我才不要结婚呢。”
陈雪说，不仅社会运动、文艺创作、教育，好多层面人们的努力，将同婚推进到这里，“还有风吹草动，我们就上街吧，不要忘了我们就是选票，我们就是重要的力量。不要收回这个力量。”
同性婚姻诉求的是权利平等，例如财产继承、医疗选择等等，都是权利之一。陈雪在婚姻里，时时见证着这些不平等。她说自己的身体一直不好，2009年一场大手术前，护士说手术前要有家属在场，陈雪只能请弟弟前来签名，但其实全程陪伴陈雪的还是阿早，但对医护人员来说，早餐人“谁都不是”。
过了几年，部分县市以行政命令开放了“伴侣注记”，提供同性伴侣能够在户籍资料上登录。她们去注记后，拿到一张其貌不扬的纸片，“看起来像一张收据”。
接着再一次进到医院时，陈雪想试试注记的伴侣身份是否可行。护理师一开始依然要求有血缘关系的人在场，陈雪出示了那张“收据”，护理师点点头，转身离开向护理长请示了一阵，确定了阿早有权利为陈雪签字。
因为身体不好，因此遗产问题也给陈雪带来巨大的影阴。这些年来，她们努力存钱，尽量平分，因为不知道谁会先走。“进去手术房前其实会怕，我不是怕死，”她说，她怕的是来不及把遗产交代给早餐人。每次出了开刀房，她告诉自己又过了一关，“太多同志过不了这关，他们面对的是非常残酷的事情。”
陈雪说，许多反同人士不了解，两个同性伴侣只用感情维系一生是多么困难的事。伴侣的意义，是生死与共、患难相扶，如果同性婚姻合法，有共同财产，合法的财产继承，将会改变同志过去对人生的虚无感，年轻一辈的同志，能够以结婚为前提寻找伴侣，并且省去自我认同挣扎，思考他们想要什么样的人生，“而这会改变这个世代以及世世代代的人。”
但她也说，这是台湾是第一次距离同性婚姻这么近，但不代表合法化这条线，一定跨得过去。
“好几年前，我也没想像到我可以以同志作家闻名 ，”陈雪说，不仅社会运动、文艺创作、教育，好多层面人们的努力，将同婚推进到这里，“还有风吹草动，我们就上街吧，不要忘了我们就是选票，我们就是重要的力量。不要收回这个力量。”
收养制度也要反歧视
接在陈雪的感性告白之后的是立法委员尤美女。她带着一袋厚重的资料出席，从过去为个案中的同志义务辩护，到走进国会殿堂推动同性婚姻平权法案，尤美女以法律为武器，30年如一 。
尤美女说，台湾人争取同性婚姻立法超过半个世纪，早在1958年，就有女同性伴侣到地方法院希望公证结婚。这一次，同性婚姻法案已通过委员会初审，即将进入党政协商，等各党都签字，再进入二读。但是新会期从2月开始，要先进行立院总质询。若是党团协商顺利，约到4月底才会进到院会二读，若党团协商中，有党派有意见，则看政党是否愿意将其列为优先法案，放到院会里表决。
同性婚姻法案的争论，不同于过去的法案依党派划分立场，同婚议题是两种不同信仰价值观的碰撞。这次修法相较过去的特点，是不同党派的年轻立委出面支持同性婚姻，民进党内也有许多反对声音；尽管修法的主要推手尤美女出身民进党。
尤美女介绍，同性婚姻修法共有3个版本：尤美女提案版本、时代力量党团版和国民党籍立委许毓仁版。尤美女说自己版本的特点是提纲挈领，不用逐条修改，而最后出司法及法制委员会的版本，是以尤美女的版本涵盖、融合其他版本。
尤美女对“立专法”表达了看法。她说有声音主张同性婚姻应该订定《同性伴侣法》，但是既称“伴侣”就不是“婚姻”。例如德国订的是《同性伴侣法》，但10年来，为了逐一确认伴侣所拥有的医疗财产等权利，增加好多打不完的诉讼。尤美女说，日前就有德国法界人士在台湾交流时说道，台湾不要走上德国的路。
至于反对同性婚姻人士常以“儿童权利”质疑同性婚姻家庭对成长其中孩子的影响。尤美女说，同志没办法经由血缘产生亲子关系，在参考各国法律之后，目前先以“收养”这条途径规范同婚家庭的亲子关系。
而收养制度在《民法》亲属篇中，已有相当严格的程序。不但要试养6个月，试养期间，社工也要进行访视、写报告给法官，法官再裁定认可，且依照《家事事件法》，法院得替孩子指定“程序监理人”，为孩子主张权益。“这是对孩子保障非常周到的制度。”她说。
然而，过去也发生过女同志大龟与周周的例子，大龟过去因被法院以“婚姻关系系由一男一女组成”为理由，无法收养周周以人工授精生下的小孩，所以修法时，也在《民法》第1079条之1增加，“不得以收养者的性向、性倾向、性别认同等理由有所歧视。”
她鼓励支持同性婚姻的朋友，可以去看哪些立委是支持法案的，寄电子邮件给他们，传达自己的生命故事，也可以写小卡片给立委，寻求立委的支持、鼓励立委支持法案，让诉求温柔而坚定。
在听众提问阶段，有人提到中小学的性别课程，近来似乎也成了另一个同性婚姻正反双方的争夺的战场。尤美女说，2000年发生在屏东的“叶永志事件”，促成了《性别平等教育法》立法通过，目的是让学生学习尊重社会上不同性别气质，与性别认同，还有认识自己的身体，建立自我主体性。她强调，性教育其实是“全人教育”，告诉大家，你是被“赋权”的，每个人都是自己的主人。
“过去强调自己要保护贞操，是为了社会的善良风俗，不是为了自己，这是不对的，”尤美女认为正确的观念应该是：“任何人没有经过我的同意，对我性骚扰，那是对方的错。”
尤美鼓励支持同婚的听众应该突破“同温层”，加入长辈家长群组去澄清讯息。
“一个法能不能通过，在于社会凝聚力有多强”，尤美女说，“我不是同志，但在修法里面我可感觉到时代的潮流，我嗅到某种讯息。”过去，前国民党立委吕学樟说同性婚姻是“人兽交”，但在这一届，有11位国民党立委连署许毓仁版本。她鼓励支持同性婚姻的朋友，可以去看哪些立委是支持法案的，寄电子邮件给他们，传达自己的生命故事，也可以写小卡片给立委，寻求立委的支持、鼓励立委支持法案，让诉求温柔而坚定。
“爬山最后一段是最难走的，山巅就在那里，”尤美女说。