在马来西亚海边一个大牌档，我点了一盘烤虾。这是我在广州经常吃，但在德国难得一见的食物。正吃得津津有味时，听见女儿说：“爸爸，你这样不对。”我怔住了。我知道，女儿已经在旁边看了很久，也想了很久。她是一个喜欢安静地观察和思考的孩子。
我知道问题出在哪里。
在这里，餐盘中的鱼和虾都太像活物了，甚至就是活物。这是食客们追求的新鲜美味，但也正是在德国难得一见的原因——现场宰杀活鱼活鸡是违法的，人们在道德上也无法面对。
请大灰狼去超市
女儿两岁的时候，我发现她很难接受大灰狼吃小羊的故事。有一次读故事书，不小心又碰到这样的情节，我一时不知如何是好。女儿突然扮起了小羊，高声说：“大灰狼，你不要吃我！你去超市吧，那里什么肉都有，而且洗得很干净。”那段时间，女儿对超市非常熟悉。
从此以后，女儿用超市化解了所有动物相残的情节。所谓君子远庖厨，大人们也是用社会分工来解决道德问题的。我们到超市里购买各种肉类，在餐馆里大快朵颐，丝毫没有残杀生灵的道德负担，因为不用面对动物们被宰杀时的表情。
小题：不会变成小鸡的鸡蛋 在女儿阅读的现代绘本故事中，再也没有格林童话或者伊索寓言中的丛林法则了。大灰狼和小羊天生就是好朋友，狐狸竟日所思乃是如何帮助孤单的小姑娘。
我开始明白旧式童话和寓言的重要功能，就是让孩子明白食物链的残酷现实，并接受适者生存的进化法则。我也记得小时候，亲眼看着父亲杀死一只漂亮的大公鸡。两个小时之后，它成了餐桌上香喷喷的炖鸡肉。
女儿也喜欢吃鸡肉，但是对她来说，鸡肉似乎是从土里长出来的东西，跟故事书中会唱歌会说话的公鸡母鸡毫无关系。
有一天，四岁的女儿问我：“小鸡是从鸡蛋里出来的，那么我们吃鸡蛋的时候，不就吃了小鸡吗？”我说，鸡蛋分两种，一种会变成小鸡，一种不会变成小鸡，我们吃的是不会变成小鸡的鸡蛋。在我的解释中，这两种鸡蛋的区别，就像动物和植物一样，女儿很容易接受。
没过多久，她的问题又来了：“爸爸妈妈，超市里的牛肉羊肉是从哪里来的？”她问得严肃又急促，显然有些开悟了。我又一时语塞。妈妈用了吃鸡蛋的解释套路：“牛和羊有不同的种类，有些就是养来吃肉的……”这听起来简直是种族主义理论，女儿立即抗议道：“可是它们也很可爱啊！”
苍蝇蜜蜂谁抵打
我们认识两个德国男孩，从小也受这样的教育，到了七八岁的时候，突然明白了肉是怎样来的，然后拒绝一切肉食，变成了素食者。我了解动物保护主义和动物福利主义有成套的理论，但是有些东西我还不知道怎样开口对女儿讲。一位素食主义朋友对我说，就是应该让孩子不吃肉。
女儿沉默了很久，再也没有问过类似的问题。但是，她并没有改变对肉食的爱好。父母能做的事，就是尽量不要让她在餐盘中看到成形的动物尸体，比如整只鸡，整条鱼，直到马来西亚这趟旅行。
吃活鱼活虾，并不意味着马来西亚人比德国人残忍。有些人回想自己童年虐杀青蛙的经历，得出孩子其实很残忍的结论，我也不敢苟同。这些都未必出自人的天性，而是环境使然。女儿有着泛灵论倾向，却喜欢打苍蝇。从她挥舞苍蝇拍的动作中，我甚至能感觉到她的快意。我想原因很简单，因为爸爸妈妈也打苍蝇，并告诉她苍蝇很脏。在她的故事书中，也很少有美化苍蝇的情节。
同样嗡嗡乱飞的蜜蜂，女儿则不会去打。不仅因为我告诉她，蜜蜂挨打了或是误以为要挨打才会蜇人，而且因为她的故事书中，蜜蜂的形象十足正面。有时蜜蜂追着飞，让她十分烦恼，她也只是设法躲避，并高声说：“哎呀，蜜蜂，我不是花，只是穿了一件花衣服！”女儿还告诉我说，你知道吗，蜜蜂蜇人之后，自己也会死。她的语气中充满了同情。
还是得试试烤虾
第二天，我们又到那家大牌档，家人又点了烤虾。过了一会儿，女儿轻声对我说：我也想尝尝。当我明白她说的是烤虾时，大为惊讶。这让我想到德国电影“浪潮”讲述的故事：接受现代教育的青少年，只需要一周时间的洗脑，就可以变成纳粹。我当然不是说，吃烤虾的人就是纳粹。但是，女儿在这件事情上的转变，有相似的逻辑。
一个在德国怀念新鲜美味的中国人对我说，德国人真是虚伪：一个曾经焚烧过活人的民族，竟然不能接受现场宰杀活鱼活鸡？他不明白，正是那场惨痛的历史，让人们明白生命教育及人文环境的重要。