王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（下）——「被害妄想」與民族塑造

一方面要誇耀歷史上和文化上的「中華民族」之偉大，另一方面要強調「中華民族」受到了來自「滿清」的深重的民族壓迫。

王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（中）——從民族主義到「國家主義」

由於民眾被「民族」所替代，在20世紀的中國國家思想中主權在民、國民主權的口號變成了一紙空文。

王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（上）——單一民族國家的日本根源

民族主義之所以一直能夠在中國（漢族）社會找到巨大市場，與百年前它從日本導入中國時所鼓吹的「單一民族國家」思想的途徑有關。

王柯：「反動」動員——Nation State 如何在專政政治下被異化

將 Nation State 思想篡改為「國族話語中的民族國家論」的直接目的，在於證明打造「國族」的必要性和正當性。

王柯：被取代的體制——借「民族」之名，從「被選擇的精神創傷」到永遠的「最危險」

歷代政權談到五四時都或多或少地曲解民心民意：對於在國內實現民主和科學的話題只是蜻蜓點水，重點都是鼓勵從外部尋找敵人的愛國主義。百年以來，這種做法之所以屢試不爽，是因為中國社會從二十世紀初就已經埋下了混淆民主主義與民族主義的禍根。

王柯：發現敵人——血緣論的中華民族思想，何以在近代站穩腳跟

中華民族＝國族的思想，到底怎麼來的？

王柯：從「天命」到「革命」──中國千古流傳的以民為本思想

統治者之所以失去民心，就是因為失「德」，而統治者失「德」就必然會失去民心，已經失去替天行德能力的現任統治者必然遭到民眾拋棄。「天命說」告訴世人，「革命」的行為雖然是由「天」實施的，但是「革命」的真正源頭卻是民心。