徐賁：從秦制到極權，古今暴政的演化脈絡

相似和相異一起構成了古今不同暴政之間的那種既有內在聯繫，卻又有本質變化的演化脈絡。

專訪徐賁：暴政之下，何以安身立命？

「有身份的人士與暴政同流合污的危害，遠遠超過平頭百姓在暴政下唯唯諾諾地苟活於世。」

徐賁：定於一尊的領袖崇拜

只要極權統治維持一天，個人崇拜的危險就存在一天，有時候看起來受到了節制，但只要時機合適，條件成熟，或有所需要，就一定會死灰復燃。

【書摘】徐賁：「即使是被打敗，也要充滿勇氣」——《奧威爾難題》中譯本序

無論我們今天的境遇與《一九八四》中的如何相似，我們仍然處於小說描繪的災難之前，仍然擁有抵抗它的自由意志和機會，我們不能喪失這樣的自由意志，也不能放棄這樣的抵抗機會。

專訪文化學者徐賁：中國社會的「犬儒病」史無前例

正因為出現了現代的獨裁和極權，才有了今天的犬儒社會。小粉紅和精緻利己主義者都是這種犬儒社會的產物，在古代希臘或者孟德斯鳩時代的法國都找不到類似的現象。

徐賁：從「列寧神話」到「列寧笑話」，看紅色教育如何戕害心智

真正重要的問題不是「列寧是不是蘑菇」，而是：一旦專制社會開放起來，對習慣於思想統治和灌輸的民眾來說，開放社會中的那種自由媒體究竟有多大的意義和作用？

徐賁：專制國家的告密與舉報——從中國憲法學教材的「思想性錯誤」說起

如果大多數中國人都能明白民主國家為何有舉報但無告密，那麼他們也就能知道，只有法治才能消除告密和舉報的膽寒效應，也才能迎接一個免於恐懼的正常生活。

徐賁：「強制說服」下的羊群變異──五七幹校與中國知識分子

五十年前旨在對知識分子進行思想改造的「五七幹校」早已成為歷史。但是那個窒息知識分子的意識、削弱他們的智慧，使他們「鼓不起勇氣、立不起志願」的強制說服機制並沒有消失，並在新時代衍生出新形式。