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台灣斷橋下，6名罹難者和他們身後的印、菲漁工社群
台灣宜蘭南方澳斷橋事件之後，六名印、菲漁工不幸身亡。平日里，為了生計，他們在廣闊無邊的海洋上工作，也在漁村裡建立了自己的清真寺、聚會所與屋頂的小農園，擁有一個近2000人的外籍漁工社群。在一場災難過後，這群異鄉人從四面八方聚集到岸邊，舉辦了一連串隆重而倉促的祈禱會。
台灣
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蔡英文雙十慶典提「中華民國台灣」、拒一國兩制
中華民國108年國慶典禮於今日（10月10日）登場，總統蔡英文以「堅韌之國、前進世界」為主題，發表國慶談話。講話中，提到本國名稱時，蔡英文以「中華民國」6次、「台灣」22次、「中華民國台灣」2次。提到中華人民共和國3次，且皆以「中國」稱之。 回顧過往經驗，2016、2017年於國慶講話中，蔡英文皆稱對岸為「中國大陸」或「大陸」，2018年國慶則7次提到「中國」
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PTT的黃昏：台灣最大網路公共論壇，與網軍展開存亡之戰
台灣知名網路公共論壇PTT，自2018年九月暫停開放註冊新帳號，至今整整一年。曾如香港「連登」一般自由開放，能號召社運參與、促進公共討論、開放使用者天南地北閒聊各種話題的公共論壇，出了什麼事？它會就此走上消亡之路嗎？
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台灣政治史上首見，柯文哲粉絲「退讚」運動啟示錄
柯文哲以素人參政之姿在2014年當選台北市長後，一直是廣受網友歡迎的「網紅型政治人物」代表。但在近兩個月來，他受到了台灣政治史上首次「退讚」運動的洗禮。
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江昺崙：閱讀史明，閱讀台獨運動的百年歷史
對於台灣人來說，史明作為一個革命家的熱血象徵，比他所談論的戰略、戰術、紀律、大眾路線還清晰許多。這是史明晚年遇到的難題，他所談的大多是「實務」問題，革命如何實踐、理念如何傳播等等，但台灣人對他大多是「務實」的工具性理解，史明只是個符徵（形象），而符旨（意義）則可以任意填空。
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讀者來函：台灣，是否能給沉默的陸生一面連儂牆？
自2011年開始，每年都有陸生選擇來台度過一段或長或短的青春歲月。他們在想什麼？來台灣後，他們都經歷了什麼？民主暢言的連儂牆下，是否能為陸生多留一副紙筆？
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台港陸學生返校後迭起衝突，專訪受傷港生：不會退縮
台灣多所大專校園出現港、陸生肢體衝突，台生對此十分不滿，三地學生間出現緊張氣氛。文化大學港生何泳彤在與陸生的爭執中被拉下臺階受傷，她認為，「雖然已經在民主的土地上，但總有些人無法理解民主自由或人權的可貴。」
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匿名、素人、內部勢力：「無大台」運動中的即時資訊台
即時資訊頻道、實時地圖、多台直播，一座座「訊號台」不斷建起；背後搞手是來自各行業的素人，他們素未謀面卻一起籌謀，有人甚至自稱「烏合之眾」。
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未完成的進行式：史明「臺灣民族主義」
史明的「臺灣民族主義」只是個開始，他替我們開啟了一扇選擇的門扉。未完成的「臺灣民族主義」，並不是個悲壯的願景，正因為它破除強權的主張，以及遲到、後進的性格，而擁有避開沙文主義、傾聽弱勢者聲音的優勢。如果不善加利用這種優勢，那我們的民族情感就只能在螢光幕前消極地吶喊，而絲毫改變不了臺灣社會被政治威權玩弄的情況。