孕育法西斯生長壯大的土壤，是主宰整個19世紀歐美的自由放任主義政治經濟脈絡。
對尋求復原的倖存者，一個曾有類似遭遇的人就像一面鏡子，讓自己看到自己的過去。
社會想要消除這種危險已經不可能，因為它會成為生活的一部分，甚至可以說，它是生活的結果，是活生生的世界精神。
為何上世紀二三十年代為數不少的德意民眾，會支持納粹法西斯政權──一個限制自由、消滅民主的政權？
網絡輿論中，經常被用作罵人的「法西斯」一詞，其具體含意，其實並不清楚。
隨着國際局勢和本地政治的急劇變化，系統地反思「法西斯」的歷史和原理，似乎變得愈來愈相關和迫切。
許多英國人在感情上，從未對歐洲有任何親近感，反而覺得英國自己過得很好，根本不需要加入歐洲大家庭。
這次香港捍衞譯名的運動，假如不誤讀為文化攻擊，就可以在民主抗爭史上，催生更有意義的討論。
從《超級女聲》到《爸爸去哪兒》，中國電視真人秀，在大眾娛樂和資本市場帶動下不斷演化。
中國政府對養老金進行市場化改革，能否避免「後發劣勢」的陷阱？
如今的香港和國際社會，都不能再消極「不變」，在諸如李波事件、何韻詩事件中，要警惕那條底線的突破，集體發聲抗議。
一篇文章走紅，暴露了中國的階級生態：城市中產想像農村，構建優越感；而低收入群體，則掉入了前者的話語規則陷阱。
