每個國家都有懶人，希臘當然也有懶人，難道這就是債務積纏的原因之一嗎？
回溯全台各校的歷史，分析校園內存在的政治符碼，深入思考世代價值是否被充分溝通與公平體現，也許是教導學生實踐轉型正義的一種方式。
回望台灣社會戰後五十年的歷史，族群、性別、環境、階級、經濟等面向，都存在需要被扭轉的壓迫與不正義。我們要如何在認知上，真正脫離戰爭狀態？
孕育法西斯生長壯大的土壤，是主宰整個19世紀歐美的自由放任主義政治經濟脈絡。
對尋求復原的倖存者，一個曾有類似遭遇的人就像一面鏡子，讓自己看到自己的過去。
社會想要消除這種危險已經不可能，因為它會成為生活的一部分，甚至可以說，它是生活的結果，是活生生的世界精神。
為何上世紀二三十年代為數不少的德意民眾，會支持納粹法西斯政權──一個限制自由、消滅民主的政權？
網絡輿論中，經常被用作罵人的「法西斯」一詞，其具體含意，其實並不清楚。
隨着國際局勢和本地政治的急劇變化，系統地反思「法西斯」的歷史和原理，似乎變得愈來愈相關和迫切。
許多英國人在感情上，從未對歐洲有任何親近感，反而覺得英國自己過得很好，根本不需要加入歐洲大家庭。
這次香港捍衞譯名的運動，假如不誤讀為文化攻擊，就可以在民主抗爭史上，催生更有意義的討論。
從《超級女聲》到《爸爸去哪兒》，中國電視真人秀，在大眾娛樂和資本市場帶動下不斷演化。
