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評論｜ 經典重讀：當代惡之華──尚‧惹內《竊賊日記》
從《竊賊日記》中惡的三種形態──理想化的惡、情慾化的惡和儀式化的惡，我們可見到惹內顛覆了主流社會的道德框架。他以惡為善，視卑劣為崇高，於罪惡中找到英雄氣慨。
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評論｜ 《英烈保護法》的意外出手，與「暴走漫畫」們中槍的意料之中
繼「內涵段子」關停，「抖音」、「快手」連遭約談之後，年初剛出台的《英烈保護法》，又讓號稱擁有4000萬粉絲，估值30億到40億元人民幣的網絡娛樂自媒體「暴走漫畫」遭到重創。
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評論｜ 國家如何有效扶植技術創新？中國國進民退政策的動力與枷鎖
巨大的國內市場以及國家管制的刻意扶植，撐起了小米、華為、中興這些產品商。然而，中國政府現時面對的難題是，這10年來國進民退的改革政策，其實在組織邏輯上與創新存在着張力。
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評論｜ 制裁中興背後的晶片戰場：後進廠商有可能彎道超車嗎？
種種跡象顯示，美國這波包括中興事件在內的技術出口限制主張，核心除了劍指「中國製造2025」外，最重要的或許是圍堵中國5G技術的進程。中國等後進國家的廠商要在技術上「彎道超車」，需要什麼契機，同時會面對什麼困難？
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評論｜ 沈榮欽：走過彎路，一生懸命──台灣半導體教父的張忠謀
回顧張忠謀的一生，他曾經被MIT博士班所拒，視為人生最大挫折，但是後來卻長期擔任MIT董事；他曾經醉心學術而不可得，最後卻以其對半導體產業的貢獻而獲得學術界至高的IEEE最高榮譽獎；他曾經夢想貢獻所學於汽車業，卻陰錯陽差成為半導體教父……
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評論｜ 王柯：從「天命」到「革命」──中國千古流傳的以民為本思想
統治者之所以失去民心，就是因為失「德」，而統治者失「德」就必然會失去民心，已經失去替天行德能力的現任統治者必然遭到民眾拋棄。「天命說」告訴世人，「革命」的行為雖然是由「天」實施的，但是「革命」的真正源頭卻是民心。
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評論｜ 楊不歡：從李宇春到王菊，中國選秀13年有沒有真的「顛覆審美」？
這幾天，所有的微信公號都搶着在一口叫「王菊走紅」的井中汲水，講一個你我都愛聽的勵志故事。王菊被公眾托過龍門，如果樂觀地看，代表了大眾對於遊戲規則的雙重反叛。
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評論｜ 哈金：面對國家的神話，我們應當如何踐行「愛國」？
國家的神聖化是一種重要的文化現象，事實上不單是中國，很多國家也同樣存在。但個人完全附屬於國家，將其奉為神聖，容易造成巨大的悲劇。
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評論｜ 雨傘運動得與失：「傘後」香港青年更熱衷參與政治了嗎？
可以這樣說，高度參與雨傘運動的年輕人在傘運後因為各種原因，都比以前更積極參與社會及政治事務，但其實他們並不指望政治參與可以對現時的政治制度產生實質影響，也對政治人物不抱很大信任或期望。