在反逃犯條例修訂運動裏，世代間是更加撕裂？還是開始互相理解？
銀髮族遊行支持年輕人，能否打破「廢老」對「廢青」的社會印象？
由Facebook專頁「銀髮族老而不廢」發起的銀髮族靜默遊行於7月17日下午5點舉行，一班「銀髮族」老人身穿白衣，由中環遮打花園遊行至金鐘政府總部，重申6月以來反逃犯條例修訂示威者的5大訴求，包括「撤回修例」、「撤銷檢控」、「停止搜捕」、「成立獨立調查委員會」及「實行雙普選」。
這次遊行的目的是由老年人「用溫柔而有力的靜默，告訴年輕一代，他們並不孤單」。同時，示威者穿白衣黑褲遊行，象徵為崩壞制度默默送終。
端傳媒在現場所見，參加這次遊行的長者人數不少，人群中亦有幾位較年輕的面孔相伴。現年73歲的朱伯表示，今日走出來是要重申訴求，反送中和成立獨立調查委員會。他對近日警民衝突屢次升溫感到擔憂，並形容警方在14日進入沙田新城市廣場的舉動是「撥火」。他寄語年輕人：「繼續努力，繼續加油，不讓政府用拖字訣！」
年長一輩是否明白年輕示威者的勇武抗爭？60歲的馬太表示，最初並不同意，但特首林鄭月娥一意孤行，令她開始明白年輕人的行為。64歲的Anita表示，政府不聽意見，回應只是刺激年輕人，雖然自己擔心武力，但明白除了抗爭別無他法。馬太希望年輕人「保重身體」，Anita則想說「多謝佢地，要忍耐，要執生！」
遊行發起團體「銀髮族老而不廢」在網上發布不少文宣，其中一張設計圖片中，兩位銀髮長輩站在黑髮年青人前方，圖片寫著「守護年輕一代」。在遊行的宣傳中，撰稿人引用詩人 Dylan Thomas 的名詩《不要溫順地走進良夜》，其中一句寫著：「背對着光明的餘焰，咆哮吧，咆哮」（Rage, rage against the dying of the light）。
在7月15日的記者會上，從事社福界36年的孫勵生先生透過發言鼓勵年輕人。他表示，香港社會過去40年一直把青年人標籤為「邊青」、「隱青」、「憤青」、「廢青」，視年輕人為問題，卻從未關心年輕人的心聲。但他認為，這次「反送中」運動，年輕人反過來令全社會醒覺，關心制度敗壞，他們其實是「心水清」（粵語，指看事物看得透澈）。
自6月開始的連串「反送中」運動，「年輕人」一直是抗爭運動中行動力最強的群體。年輕人包圍立法會及政府總部，在「連登」網絡論壇上動員議政，並於71衝入立法會。然而，年輕人的行動未必一定與社會其他世代保持共識。「世代撕裂」一直是香港社會議論不休的現象。
6月下旬開始，「反送中」運動擴散社區，遍地開花。市民自發於各區建立「連儂牆」，以Memo紙貼滿公共空間及行人通道的牆壁，表達對運動的心聲。有反對運動的市民曾到場撕下字貼，更發生幾次打鬥事件，例如九龍灣一名中年男子連拳揮打2名青年義工、長沙灣一名南亞青年向撕紙中年男士揮拳等。多次民眾爭執，對陣雙方往往是年輕人與中年人。
然而，輿論中亦不乏對年輕人的抗爭持同情、理解態度的長輩。香港大學榮休教授周永新早前在明報撰文，批評政府管治思維落伍，沒法理解年輕人的價值觀念轉變。他認為，政府發展經濟改善民生的功夫，已無法回應年輕人對社會公義及公民權益的訴求。
對於追求民主、公義等價值觀的年輕人，學者沈旭暉撰文指出，香港的年輕人是反映了「後物質主義」浪潮。他指出，上一代或會認為社會穩定凌駕於價值追求，示威者不應破壞物質繁榮，但作為示威主體的青年，「情感危機比物質匱乏更嚴重」，年輕人拒絕精神蒼白，並不能單純以利益理解。
網台「城寨」的時事評論人劉細良亦表達了類似觀點，指年輕人是出於對未來的絕望才勇於抗爭，不畏刑責。他回憶成長於港英時期的香港人，有所謂「四仔主義」（即買樓、買車、娶老婆、生孩子），因此上一代會勸年輕人不要為抗爭賭上前途。但劉細良指，隨著2016年旺角騷亂後年輕人被判刑、民選立法會議員被DQ取消資格後，年輕人已看不到前途。
在這次反逃犯條例修訂運動後，我們該如何理解世代之間的關係？