【編按】：內地學者陳純7月中來香港觀察反修例遊行，回去後，於8月初在微博上被大V舉報和起底，並被迅速頂上微博熱搜，舉報理由是「支持港獨」，「證據」是他的微信朋友圈截圖。他當晚被請進派出所審問，在派出所過了一晚，隔天早上才被釋放，出來後又兩度因大V追擊和朋友聲援而再上熱搜。本文為陳純對當日經歷的自述，及對中國大陸目前的粉紅狂潮之機理的分析。他認為，對這股粉紅狂潮，「洗腦說」已經欠缺解釋力，更深層的問題是，極端政治何以在當下產生，又會在哪裏發力。
8月5日從派出所出來，我感覺自己已經跟不上世界的變化。
我在7月14日去香港觀摩傳媒遊行，其實就很簡單，一些當地的媒體工作者沉默黑衣遊行，合法活動，除了走路什麼都沒發生。參加完後我在朋友圈發了兩張與此相關的照片，不過過了幾個小時後我就鎖掉了（設為自己可見，我一直有這個習慣）。然而，就在這幾個小時內，有人將這兩張照片保存了起來，並對我的朋友圈進行截圖。
8月4日中午12點左右，一個叫「孤煙暮蟬」的微博大V將我這兩張照片和朋友圈的截圖發了出來，並貼上「港獨博士」的標籤，呼籲人迅速轉發。很快，一個小時內，我的微博大小號、我以前刪掉的言論、我出版的書，都被人肉出來。眾多別的大V號也跟風轉發了這些照片和信息，無一例外都打着「港獨」的噓頭，其中一個大V還加了一句：「治不了洋人，還治不了你一個土博士？」
一開始我並沒有把這種抹黑放在心上，依舊出門會友。但傍晚的時候我上自己的小號看（我的大號已經被禁言），才發現各條微博下面已經彙集了幾千條惡毒的評論，我一個師長關注了事件發酵的整個過程，私下叫我不要打開微博看，否則將「極度不適」。與此同時，有數十個未曾打過交道的人發微博私信給我，其中除了辱罵，最頻繁出現的就是人身威脅，甚至威脅要禍及我的家人。
這些人見罵我沒有效果（我沒有理會），開始在微博上@深廣兩地的執法部門，包括@深圳公安、@深圳網警 和@廣州公安，我後來還看到有人自己留言說，還專門打了電話去報警。一些朋友勸我趕緊出國避避風頭。我自問不曾發表過支持港獨的言論（在「港獨」這種主張剛出現的時候，我還對其進行過批判，認為其無助解決香港的任何問題，只會引發進一步的陸港對立），也不相信公權力會把這種舉報當回事，於是既沒有回家拿護照，也沒有聯繫任何律師。下午5點左右有公安去我家找我，但我不在。晚上8點多的時候，一位市局的警官打了我的電話，我們說好9點在我家附近的派出所見面。
當時我並不是那麼擔心，因為我並不支持港獨，並不覺得會被故意冤枉。
結果後來證明這個事情比我想的要嚴重，即便其實也並沒有到我朋友擔心的「直接拘留」。我提前了10分鐘左右到了派出所，在等那位市局的警官時，我和派出所接待我的警員聊了幾句，大概講述了我的情況。聊天過程中，這位警員還感慨了一句說，現在有的人閒得沒事幹，就在網上到處揪人的小辮子。我正要接話，他繼續說，就算你是港獨又怎麼樣呢？你是港獨，你的合法權利一樣要得到保護。如果裏面有人泄漏了你的個人隱私，你有權利依法追究他們的法律責任。
當然，這位接待我的警員先生並不知道這件事具體的性質，所以只是就案情本身來談。只是我自己知道，事情涉及兩岸政治，我又是個曾經被有司找過的人，也是他們認為的「有一定影響力的人物」，所以這件事不會那麼簡單。但我當時還不覺得會像之後那麼複雜。
不過公平地說，在派出所的十幾個小時裏，我並沒有遭受什麼虐待，審問的時間總共不超過三個小時，審問的問題包括：大概是什麼時候去香港，什麼時候回來，中間做了什麼，有沒有去遊行（其實我也參加了沙田遊行），為什麼戴口罩穿黑色衣服，為什麼喝寶礦力，為什麼拍照上傳朋友圈，跟誰一起去，中間有沒有暴力行為等。其他時間都是在等我的手機裏面的信息拷貝完成。微信之類的社交媒體上的所有聊天記錄都被拷貝，但是裏面有七百萬條，技術人員和我說不會每一條都看，都是搜索關鍵詞。對於我個人的情況，我則幾乎沒有任何隱瞞，因為我相信他們就算不問我，那些事也一樣可以知道。
最後他們綜合了各種考慮，決定不對我進行處理，只是對我進行了警告，但對我進行警告的事項跟港獨和遊行沒有任何關係，只是警告我諸如不要在朋友圈發布港大學生罵校長的照片之類。
在手機拷貝過程中不能使用手機，不然會影響拷貝速度，而審問也在這期間斷斷續續地進行。這數個小時的漫長等待中，他們對我的行動基本不做任何限制，我在幾個辦公室進進出出，飲用水和盒飯隨便拿，還在其中一個沙發上睡了兩個小時。我跟派出所裏的領導、審問我的其中一個中年警官和負責技術的工作人員聊了不少家常，目睹了其他警員合情合理地辦理完兩個案子，還旁聽了幾位年輕文職人員相互打趣的玩笑。走前，一個長得有點像光頭強的警官，用粵語對我說，好好賺錢吧，政治這種事最好不要碰。
和網上那些舉報我的人相比，這些活生生的體制內暴力機器的組成部分，在我面前一點也不「暴戾」，儘管我一直懷疑一黨專政下的「法治」在多大程度上是可能的，但從我多次與這些執法人員的接觸來看，他們是真心相信體制在往「法治」的方向前進，所以他們喜歡強調自己執法的法律依據，對自己辦事符合法律程序的那一面感到特別自豪。在某種程度上，他們非常符合韋伯對「合理化」的「科層制」的描述。
這並不意味着這些公務員是「政治中立」的。從派出所出來以後，我又被送上了兩次微博熱搜，第一次是因為孤煙暮蟬和其他大V繼續追擊我，第二次是因為我出來以後很多朋友出來聲援我，又激怒了那些不爽我的人，如此又引來了兩個部門的問詢；我的一些朋友、讀者和學生，因為幫我說話，自己的微博被攻陷，有的被人肉出相當詳細的個人信息，受到各種各樣的威脅。可是之前在派出所裏，我在交待完我的情況後，要求對那些網暴我的營銷號（其中「孤煙暮蟬」或許有體制內的背景）進行處理，市局警官的態度是這樣的：這是網友們自發的愛國熱情，你要理解一下，誰叫你撞槍口上了呢？而由於這些帳號沒有被取消，謾罵我的微博還在，攻擊我的人一直到今天都有。
在這半個多月來，我看到牆內外出現了越來越多被舉報的人：有一個人在跟他的同事爭論的過程中，對香港的年輕人表示了同情，同事馬上就報了警：有一位應該還在讀書的學生，在朋友圈轉發了關於香港警察濫用武力的文章，有學弟直接對她私下說，我和另外的同學一起舉報你了，我們不配有你這樣的朋友；還有一些倒黴的人，自己在 Facebook 和 Twitter 的相關內容上，有一個轉發，或一個點讚，就被別有用心的「熟人」收集了起來，被當作「支持港獨」的證據曝光在牆內。這些因為被舉報，而被人肉和被網暴的人，不僅無法進行任何維權，還遭到公權機關的主動騷擾和懲罰，他們很多人受到的騷擾比我嚴重。如果家裏是體制內的或在開企業，那整個家庭都將面臨巨大的災難。
粉紅狂潮
有的人認為這說明經大陸年輕人被洗腦洗得太徹底。這當然也是一種解釋路徑，但在我看來，事情遠遠比這個要複雜。
在這一片「舉報狂潮」中，「飯圈女孩」的表現也頗為引人矚目。8月14日被稱為「814飯圈大團結」，因為在這一天，飯圈女孩拋開了自己愛豆之間的恩怨，翻牆出去在 Instagram 和 Facebook 為「阿中哥哥」（中國）作戰。
這次的「出征」得到了老牌遠征軍「帝吧」的支持，但飯圈女孩在歷次「護駕」過程中訓練出來的組織性發揮了極大的優勢：屠版、控評、反黑的手法，駕輕就熟；除此之外，還有專門為了翻牆和海外宣傳的技術指導和美術組、文案組、翻譯組。要知道，這是在歷次飯圈戰鬥中培養出來的素質。
其實，飯圈女孩在近年來的政治緊縮中，早就逐漸學會了對政治進行「借力」。比如因為「愛國」是底線，如果一個愛豆發表過「不夠政治正確」的言論，或在「國慶」、「建黨節」、「建軍節」的表現得不夠積極，那就有可能被對家的粉絲舉報。一個常見的操作是截圖大範圍傳播，大量@微博上的「共青團中央」、「紫光閣」和「人民日報」，或者弄成 hashtag，將那個藝人送上熱搜（很榮幸，我也享受了一回這樣的操作）。港台明星還不熟悉大陸的這一套「規矩」，偶爾會成為犧牲品，佘詩曼、楊千嬅和王祖藍都因為微小的「失誤」被頂上風口浪尖。其中佘詩曼迅速地發表道歉聲明得到諒解，而王祖藍沒有在微博上轉發「我是護旗手」，成為大陸網友認定他「不愛國」的重要證據。
「共青團中央」等官微和這些飯圈女孩處於一種非常奇妙的關係。一方面，打理這些官微的小編對飯圈生態和飯圈話語的熟悉程度遠超一般的官媒，使得這些微博發出來的一些內容，對飯圈女孩乃至於95後00後的年輕人來說顯得特別親切，因而也就更具動員力。另一方面，飯圈女孩對於這些官微也是又敬又怕，她們害怕自己愛豆的一些小小的失誤被「共青團中央」等盯上，也怕後者偶爾流露出的對「流量IP」的鄙夷。但更多時候，她們將這些官微視為可以信賴、倚靠、利用的對象。在「814飯圈大團結」以後，「共青團中央」在微博大張旗鼓地對飯圈女孩進行表揚，「人民日報」也在自己的微信公眾號圖文並茂地介紹了「814出征」的全過程。「飯圈女孩」迎來自己的高光時刻。
沒過兩天，澳洲和加拿大的中國留學生就搶了飯圈女孩的風頭。在澳洲的香港年輕人發起了聲援香港反送中的集會，有女生喊「Hong Kong Stay Strong！」另一邊人多勢眾的中國留學生則針鋒相對地喊出「CNMB」和「叫爸爸」。在加拿大，中國留學生在法拉利上插着中國國旗，對香港年輕人喊出了一聲聲的「窮逼」，盡顯暴發戶本色。
這兩件留學生風波雖然看起來無組織無紀律，丟人丟到家，但它們有可能並非完全自發。各國的中國大使館跟當地中國留學生有着密切的聯繫，這是國際上一個公開的秘密。這些大使館在給海外中國留學生提供生活和學習上的幫助之餘，也對其中一些留學生給予特殊關照。作為回報，這些留學生幫它們留意其他中國留學生的「思想動向」，記錄並定時彙報，一些大使館不方便出面的活動，也可能由這些留學生代為組織。
這兩個多月以來，體制內各種機器對大陸輿論的引導是相當明顯的：那些非建制派的香港人（所謂「黃絲」），被牆內（自）媒體描繪成得寸進尺、忘恩負義、好吃懶做、數典忘祖、勾結外敵、分裂國家的敗類，統統被叫做「廢青」和「暴徒」。舉報、人肉和網暴，這些在一般道德上都認定為卑劣的行徑，也得到體制的某種偏袒和維護。
然而光是體制的操縱和拉偏架，難以完全解釋這種「粉紅恐怖」：許多大陸人可以隨時翻牆出來，但他們依然不願意相信，來自香港和西方的媒體比內地媒體更真實地傳達了事情的原貌。當然了，外媒也確實存在一些對中國的刻板印象，或者有自己的議程設置，過往在一些有關中國的問題上有一些離地或偏離的表述，可能長期積累下來了一種不信任。但總的來說，在言論自由社會，這些問題既是可以被糾偏的，也不影響媒體傳達事實時的專業性。但現在更特別的現象是，許多人不看這些事實則以，在官微釋放緩和信號的時候，卻還會反過來質疑官微是否被策反。
有的人認為這說明經過多年「愛國教育」和國家主義薰陶，大陸年輕人被洗腦洗得太徹底。這當然也是一種解釋路徑，但在我看來，事情遠遠比這個要複雜——這一波「粉紅狂潮」，既有來自香港的原因（比如不少大陸人有在香港被歧視的經歷），也有愛國教育和體制操縱的原因，但究其根源，問題還是埋在大陸深層的政治文化結構和社會組織結構之中。
空心化，令極端政治化再有可能
穩定的「強制的虛無主義」不是一種可以長久維持的狀態，它要麼走向一種健康的「合理多元主義」，要麼走向一種「虛無主義狂熱」。很顯然，前者現在是根本不可能的。
改革開放的前三十年被，是被一些新左派稱為「去政治化」的時期。從如下方面來看，這種定義並非沒有道理：在這一時期，中國的政治運動急劇減少，領導人放棄以「階級鬥爭」為綱領，代之以「經濟發展」、「四個現代化」、「國家富強」和「民族復興」；中國體制的各種部門越來越「行政化」，對「績效」的推崇凌駕了對絕對「政治正確」的要求；共產主義信仰在中國迅速失落，大部分人以「過上好日子」作為自己的人生追求；隨着經濟制度的改革，中國人逐漸脱離了「單位」和其他基層組織對自己嚴密管控。
在這一趨勢下，「政治」在一般人的理解中開始喪失意識形態色彩，變成和「權力鬥爭」相近的意思。儘管近年來愛國主義教育在中小學有加強的傾向，社會管控因為政治風向和技術進步變得更加嚴格，體制內部越來越「講政治」，對民營企業的政策也如過山車一般，但整體來說，中國倒退回「共產主義」時期是不可能的。如果將「共產主義」這樣同時涵括政治制度安排和個人人生安排的觀念稱為「強意識形態」，中國目前不存在任何「強意識形態」，所以這一波「粉紅狂潮」，嚴格來說也不是「意識形態狂潮」。
然而，這並不意味着中國沒有任何機會回到「極權主義」。這種「去政治化」後留下的政治文化結構和社會組織結構的「空心化」，恰恰是「再政治化」、甚至是「極端政治化」的有利條件。
從這個政權建立的時候，它對除自身以外的組織就抱有強烈的不信任。從土改到文革，中國的傳統社會組織被盡數破壞，而1978年以後，中國零星地出現一些自發結社，但一直受到中國共產黨的監控，2015年「公民社會運動」劃上句號，社會組織也迅速萎縮。中國社會分化成兩部分人，有組織的人（體制內成員）和沒組織的人。以往中國的自由派與體制內的人發生較多的摩擦，但長遠來看，最危險的一批人不一定是從「有組織的人」中產生。
我們這個社會正在大量生產「原子化」的個人和沉浸在私人領域中的利己主義者。一些庸俗的自由派因此感到欣喜，似乎這使得集體主義的運動變得不再可能。然而他們忘記了，人是政治的動物，天生嚮往着在行動中與其他人建立聯結，尤其當原子化和私人領域中的生活不再能給他們提供意義來源的時候。這些人躲在自己的一方天地刷着綜藝節目、韓劇和追星的某個時刻，心中會突然升起一種對「崇高感」的追求。真正的崇高是一種自我選擇的「非如此不可」，它是基於自身認定的超越性信念，投身某種內在價值之中，並甘願為此付出代價。然而，對於一個沒有任何條件去追求真正的崇高的民族，唯一的崇高就是「愛國」。
在後天安門時代，國家對於日益增長的超越性精神需求有一個妥協，它默許各種「整全性學說」在不危害主流價值（「愛國」、「發展」和「穩定」）的前提下默默存在——自由主義、基督教、儒家、女權主義……但2012年以後，這種默契就被打破了。當局懼怕這個國家的人民通過一種和它的組織和宣傳無關的方式聯結起來，所以對於一切整全性學說一概打壓，包括原初意義上的馬克思主義。也就是說，當局不讓任何一種整全性學說獲得真正意義上的傳播，而它自己也不能提供一套有吸引力的整全性學說（如古代的儒家和毛時代的共產主義），這相當於將所有國民硬生生拋入一種「強制性的虛無主義」之中。而穩定的「強制的虛無主義」不是一種可以長久維持的狀態，它要麼走向一種健康的「合理多元主義」，要麼走向一種「虛無主義狂熱」。走向前者就要允許各種整全性學說和各種組織自由發展，很顯然，這條路現在是根本不可能的。
「虛無主義狂熱」不需要對內在價值有所認知，只需要「忠誠」。阿倫特在《極權主義的起源》中寫到：「這類忠誠只能產生自完全孤立的人，他們沒有其他的社會聯繫，例如家庭、朋友、同志，或者只是熟人。忠誠使他們感覺到，只有當他屬於一個運動，他在政黨中是一個成員，他在世界上才能有一個位置。」（p421）當飯圈女孩說「阿中哥哥只有我們了」，其意思正好是相反的，阿中哥哥不只有她們，但她們只有「阿中哥哥」了。
這種「虛無主義狂熱」還需要一個敵人，或者一個仇恨的對象，這個仇恨的對象以前是模糊的，現在有了一個很具體的指向，那就是「廢青」。「廢青」和「猶太人」一樣，被認定為破壞經濟生產、出賣國家利益、吸本國民眾的血（香港獲得中央那麼多的優惠政策）。光是呼喚「愛國」，沒辦法召集那麼大的能量，只有當「愛國」有了具體的敵人，能量才能彙集起來。而樹立這樣一個敵人，並不需要體制費多大的功夫，這個敵人甚至不一定是體制選定的。7月14日過後，我們看到牆內一些自媒體在傳播「廢青鉗斷警察手指」的「新聞」，它不用體制自己編造，國人有源源不絕的怒意在支撐着這樣的「新聞」的製造和傳播。
讓人感到恐懼的是，就我和朋友最近的遭遇來看，「廢青」的外延已經在擴大，包括了所有同情香港示威者的大陸人，進一步地，所有曾經對中國共產黨提出過批評的大陸公民，也要成為打擊對象。考慮到「廢青」北上的可能性很小，政府也不鼓勵大陸民眾赴港與「廢青」開片，如果這場「粉紅運動」擴大化，不僅「大陸廢青」會全面淪為「政治賤民」，而且普通大陸民眾的生活也將受到重大影響——所有人都將被迫證明自己在香港問題上的立場，還要證明自己不曾對執政黨有過微詞，他們的社交賬號和即時通訊工具的聊天記錄會被嚴格審查，他們時刻懷疑身邊的人是否會去告發和舉報他們。那些不幸發表過「錯誤言論」的，生活會被輕而易舉地毀掉。
體制外的極權主義
我們如何正視越來越多年輕人比體制自身還要反動的現實？
體制和這股潮流的關係是複雜的：一方面，從許多種意義上來說，這股潮流都是這個體制催生出來的，儘管它未必有這個意圖。體制摧毀了任何社會組織的可能性，不允許任何整全性學說得到傳播，拒絕建立任何良性的公共文化，為這股潮流準備了必要的社會條件；體制建立了信息的防火牆，並且不遺餘力將在牆內傳播的真實信息全部刪除，對傳播這些信息的人進行懲罰；體制一直塑造着飯圈女孩的政治性，並在關鍵時刻對她們進行動員，對勇於出征的飯圈女孩不吝一切讚美之詞；體制賄賂、監視、要挾和操縱着留學海外的青年精英，使他們時刻保持着自己的忠誠，避免「被西方思想洗腦」；最後，體制還偏袒着那些舉報、人肉和網暴他人的小粉紅，為他們的狂熱活動保駕護航，免於遭到受害者的反制。
另一方面，體制對這場運動有許多不切實際的幻想，比如希望參與其中的小粉紅聽指揮，不要影響到社會穩定，也不要反過來將矛頭對着自己。
廣州有一位大學老師，因為發表「挺港「言論被自己的學生舉報，學校不予處理，學生感到憤憤不平，親自寫信給這個老師說：「我搞不倒你，我甚至沒有辦法讓你丟大學老師的工作，你不覺得真的很諷刺嗎？最後你卻是被這個你鄙夷的體制保護了。」這位學生，並非寫信給老師上一課：你看，這個體制還是有言論自由的吧？不要老說它壞話。從這個例子可見，這名學生認為「體制」（至少是這個學校）在庇護港獨分子，他認為「體制」已經不能代表愛國群眾的利益了。
這就是我們必須面臨的處境：我們如何正視越來越多年輕人比體制自身還要反動的現實？
一些研究者認為，只有當出現一種具有侵略性的意識形態、一個卡里斯瑪領導人（Karisma）和一個具備高度紀律性和動員能力的組織相結合的時候，極權主義才有可能。因為執政黨本身在改開前三十年的「去政治化」，許多自由派認為極權主義不再可能在中國出現。
然而，一種他們沒有想到的可能性是：極權主義運動也有可能在體制外出現。它可能是由體制孕育而成，最後卻反過來吞噬體制，同化這個體制，變成一部更加喪心病狂的機器。
我們不要以為這種可能性是天方夜譚。幾天前，「人民日報」的官微想要緩和矛盾，發了一個「你好我的香港朋友」，留言中的小粉紅並不買賬，質疑「人民日報」立場不夠堅定，最後官微只能拉來水軍變成滿屏的「張國榮」。這說明這種「粉紅運動」開始擁有了自己「生命」，在不遠的將來有可能不受控制。在體制之外，小粉紅已經有了自己的組織模式，他們在飯圈和「出征」所習得的那一套極度講究等級、紀律、分工和動員效率的機制，可以輕易地運用在下一次大規模的「獵巫」行動中。通過這次的「粉紅恐怖」，他們的意識形態和敵人已經逐漸被他們建構出來：「國族主義」、「反西方民主」和「反香港模式」的合流，離一種強意識形態只有一步之遙，而「廢青」和「西方民主的擁護者」，是他們永遠的敵人，是破壞中華民族偉大復興的千古罪人，雖遠必誅。
至於這一場運動的領導人，他的出現並不是運動的先決條件，正如阿倫特所說：「極權主義領袖實質上不折不扣地體現受他領導的群眾的功能；他不是一個渴望權力的個人，對他的臣民不施加暴政和獨斷意志。他只是一個執行者，隨時可以被取代，他倚靠的正是他所體現出來的群眾『意志』，群眾也倚靠他。若沒有他，他們就缺少外在的代表，始終是烏合之眾；若無群眾，領袖就成為無足輕重的人。」如果這場運動持續下去，未來一定會有比小粉紅更具有「自覺性」的野心家，他們可能有一套自己信奉的整全性學說，從體制內或體制外冒出來，從小粉紅手中接過運動的指揮棒。
有的人會覺得我杞人憂天，認為這些小粉紅可能只是年輕人中的極少數，或者這個狂潮很快救會過去。老實說，對於一個能在幾天之內將我這種無名小卒兩度送上熱搜的群體，我不相信它的數量會小到不值一提，更不用說，這種狂潮在年輕人中是會互相感染的，在極端的環境中將會如燎原之火般蔓延。至於它是否很快會過去，這取決於香港這件事是否會很快結束，這不得不說是歷史的弔詭：一個地區爭取民主的抗爭，有可能引發另一邊極權主義運動的開始。
對於這樣災難性的運動，最有責任最有能力將其撲滅的是體制本身，只是處於經濟下行和貿易戰的外部環境下，體制的領導人不一定抵制得了飲鴆止渴的誘惑，也不一定敢去違逆這個比自己還政治正確的潮流。他們最有可能做的，倒是將禍水引向自由派和其他的進步派。在這樣的關頭，知識分子站出來抵制這個狂潮，既是自救，也是救這個國家。如果礙於身家性命，只求自保，那粉紅的潮水終將把這片土地全部淹沒。
這樣的「破局」，大概是我們能想像到的最糟糕的一種結果。
恭喜陈纯老师的这篇文章获得2020人权新闻奖👏
陈纯教授，如果可能，您能否对这个问题——体制外的极权主义、一些民众比政权更反动——做更详细的描述、进一步分析其成因？
@陈纯
写得好，有现实关怀还坚持发声的人太稀有了。
大清还没亡！
「港台明星還不熟悉大陸的這一套「規矩」，偶爾會成為犧牲品，佘詩曼、楊千嬅和王祖藍都因為微小的「失誤」被頂上風口浪尖。」
錯誤判斷。是港星抗拒擦鞋上位，做令香港人聽起都覺打冷顫的護旗手而已。
从您的文章里我看到了中国大陆当下现状的另一个描述。
之前我认为，最激进的是体制，体制带动了小粉红，但小粉红没有体制激进。
您在文章里提出，最激进的是小粉红，体制虽然塑造了小粉红，但现在没有小粉红激进。
但对于未来走势，我认为体制（短时间内）不太可能被小粉红反噬，因为体制掌握了宣传机器，在现在大量的集体维权事件中可以看得出来，即便是前两天还在护旗的粉红，他们的悲惨遭遇也是该删帖删帖，该封号封号。
但放在一个更长远的尺度上，当“长在红旗下”的这代人最终成为了体制的一员，掌控了宣传机器，事情会怎么样呢？谁都不好说了。
一個地區爭取民主的抗爭，有可能引發另一邊極權主義運動的開始。
Insightful!
陳老師，平安。
@brice 完全相反，留學生粉紅係最多最愛佢地的祖國。係民主國家冇係大陸衣來伸手飯來張口過的容易自然覺得民主國家相對公平平等的社會環境令佢地生存不易。你如果係民主國家生活過就知道了，就唔會有呢啲比較錯誤的認知。其實民主國家對於普通人而言生活係容易過好多好多的！！當然以多數大陸人金錢至上處處追求優越感的扭曲價值觀係民主國家係好難過㗎！你話民主國家㗎人對中國的看法客觀係因為佢地受到的待遇不同立場自然不同佢地同中國可以講冇任何利害關係睇嘢角度都唔一樣啦！唔係我主觀，你的言論好幼稚片面。
@mass 認清中華民族的劣根性 中國人不是這些年才噁心 一直如此 民族根源如此啦
陈纯，人如其名，一个纯粹的知识分子
這一代將意見不合的人都要送進監牢的小粉紅一定會毀了中國。
做出一个假设：如果让这帮新红卫兵上山下乡，他们会去吗？绝对不会！我认为所谓“爱国”这种意识形态只是所谓emotive action (Weber概念），而不是value-laden action。所以我不相信小粉红能在中国未来政治版图中会有什么地位。未来几十年，似乎民间社会仍然只能跟党内温和派合作才有走出秦制的机会。
@食鱼的猫
推荐你读一些沟通技巧相关的书，这些都是基本说话需要注意的点，不管什么书都是类似的观点，当然前提是你来这里发言是想沟通的。
沟通的开头是“你搞笑”，结尾是一句反问句，就是互骂互相攻击互相发泄情绪不讨论问题得原因。
@yixiao 文章寫得好不好和自不自戀有什麼關係？自不自戀和汲汲名利有什麼關係？他什麼樣和你有什麼關係？
想起紅衛兵當年的反噬，結果就被上山下鄉了......粉紅狂潮雖然看似強大，但在冷酷的國家機器面前，是那樣的不堪一擊。悲哀的是，他們是自己送上門的，還要把無數的人也送去。
只敢在網路上跟極權站在一起，現實也只敢打弱者的人說自發組織面對子彈的人是廢青，想都不用想粉紅面對坦克會是什麼表情 。還那麼多人真以為自己爛別人也好不到哪去(中國人香港人都是民族主義、西方東方都一樣有立場)，發自內心覺得CCP這些年領導下的中國人真是噁心，當然台灣這樣噁心的人也不會少(像是帝吧出征的組織者)，但至少善良的人還有生活空間。好好當人類真不容易，對還有良知的中國人致敬
這篇文章太精彩了
@brice 没关系，你觉得没问题就没问题吧。
@还我漂漂拳
对不起，不太喜欢开头就一句“你的认知存在很大问题”的沟通方式，所以就不回复你了。我仅说一些我了解的东西。
@Weber
大陆言论本来就不自由，这个是事实，涉及政治必删，网站都不愿意有麻烦。所以我说这里是一个平台。大陆的论坛不提政治可以随变沟通，如果一定要在大陆沟通政治，你多半会对大陆越来越讨厌。同时你可以说一下你看什么网站，至少腾讯新闻网易等不建议，基本就是对骂网，快餐类新闻。
如果有机会可以来大陆常呆一段时间，网络聊政治看西方主流媒体报道，是体验大陆最差的方式。其实观察一下当地老百姓到底怎么生活，各行各业接触一下，政府在日常中是个怎样的存在，会更有意思。我之前可能也和你提过，我依然建议你去趟新疆，新疆风景比较美顺便玩儿玩儿，然后看看所谓的集中营，高压下的新疆维族人到底是怎样的。
@月夜张怀民
我仅说了解的信息是当事人的一手资料。你可以有你的想法
说陈纯自恋的绝对不只是我。几个事实，大家自己感受下。当时端媒体出了一个搜索次数100位的图，上面有他，陈纯发在朋友圈，激动之情难以言表，我就没看其他上面的人有发。另一些，他很喜欢在现在的95后、00后塑造自己的地位，营造自己学术网红的形象，说来也好笑，网红这个词本来就是个贬义词了。当时有左翼学生邀请陈纯去北京演讲，结果演讲被取消了，说有派出所的人找到他家，他当时那个兴奋劲......就好像终于得到体制内的人关注了.. 这么明显希望成名的evidence，还要视而不见吗...？ 哎..都是汲汲名利的人...
@brice 你也真搞笑，“我觉得”“我认为”就是表达这是自己的观点，又没强迫要别人接受，既没侮辱也没贬损，为什么要少说？？
@brice 对陈纯的“维稳”看起来温柔是因为他的行为还没对CCP造成什么威胁，你去问问那些维权律师“维稳”温不温柔？
哎 知识分子不被允许发声 这个世界已经疯了……无可救药
一直在關注陳純老師的近況，能看到這篇文章放心許多。
看了文章很受触动。真诚希望有那样一天，在端里收藏的每一篇文章，都有机会顺顺利利地让朋友们看到。不用费心躲过各种社交软件的审查，不用担心被身边“潜在”的卫士不容辩驳地举报，不用担心留下的聊天痕迹会成为未来被“定罪”的证据……已在日常逛的豆瓣里、朋友的对话中感受到这种“极端”的恐怖，以前还会费心跟朋友科普，现已经真的沉默了
@brice：不過你說的也沒錯，確實應該要珍惜端這個交流平台(反省中
这篇文章太六了！跟看我老师的论文一样。尤其是“体制外已经孕育出一种比体制内的还要正确的狂热”的论点，文笔绝妙；到最后的破局写点，顺水推舟，万千江河集一海。回想自己身边的朋友，一针见血！
值得付费！
補充一下，被檢舉砍帳號的時候正好中國政局不穩，實在很難不聯想是早就給盯上然後以防萬一就"維穩"了。
@brice：你或許覺得在牆外沒有什麼人真的有意願溝通，但事實是你寫出來的文章都確確實實的留在這裡、並且被很多人看在眼裡；我之前也花了相當時間在大陸網站糾偏，但現實是我光是要讓文章能上傳就得花更多功夫拿捏用詞，我的文筆竟然還不進反退(摔筆
就算吵了相當時日，放棄不管後我的帳號倒也安穩；沒想到隔了一大段時間，我當初的發言卻讓人給舉報砍帳了，這或許就是你說的大陸還好一些的"網路暴力"吧。
好文，值得付费阅读。
文中许多观点值得来回品味与思考，尤其是“整全性学说”的真空与在体制外的极权主义运动的可能性。结合了作者的真实经历也增加了文章的可读性。
文中有零星的笔误，如：
1.倒数第三段：或者这个狂潮很快“救”会过去
2. 倒数第九段中的“挺港”言论的符号标反
就我个人了解到推上、YouTube以及ptt连登品葱telegram群组中的态度，香港年轻人对大陆和台湾人的支持以及大陆的反对力量还是很欢迎接受的，甚至和马左毛左都能正常交流，除非是粉红、理中客或者上来就国骂招呼的。如果这也叫做民族主义抬头我建议国际主义者还是遇到neonazi之类的直接投降算了。另外大陆舆论有趣的是与饭圈文化相反，解构文化则站在了香港一边并用与之匹敌甚至由于学习能力的优势能做出更强力的反击（如人肉搜索的速度和深度）。尤其是大概由膜蛤辱包亚文化、淫梦亚文化影响深刻的 “恶俗系” 亚文化在其中广受欢迎，也帮助了很多人了解真相，也算是一样国内互联网生态的奇观了。
对西方媒体“客观中立”的要求也不合理，第一这个中立和客观谁来判定，如果每家媒体都要“完全客观”是不是意味着所有报道呈现的事实都会一模一样；其二媒体文章是人写的，人的经历和立场决定完全客观的报道几乎不会存在。但在墙外各个观点的媒体都有立足之地，想要追求客观的读者可以多方参考印证。最好的例子就是cctv在推特有账号，发的内容没有任何限制和审查，新闻联播能把广告打到youtube。而在墙内这些是不可能实现的。只能听到一种声音的环境绝不会养出更客观的人。
@brice
你的认识有很大问题，内地舆论包容度远低于香港，这不只是喊打喊杀的暴民决定的，而是来源于公权力的介入。在香港撑警，在台湾谈统一会被人骂网暴，可是在内地跟人辩论，别人反手一个举报你就得被封号，有心者截图朋友圈报警你就要被扣留（本文作者）。一个是民间自发的，一个是官方参与鼓励的，两者没有可比性。是否引入了公权是两边最大的区别，否则被粉红骂几句又有什么大不了的呢
读后感
1. 中共的维稳比较“温柔”。是真的，认识深圳的公务员和法院人员，怎么维稳的私下里说了一下，绝对让外面幻想中共政治“迫害”的人大跌眼镜，并且公务员队伍普遍希望法制化，维稳工作尤其，因为比较讽刺的是维稳工作最耗精力的依法（并且还不是恶法）就能解决，但是“稳”最重要，了解这方面工作的应该明白什么意思。但是要注意警察素质差距极大
2. 小粉红翻墙了拒绝承认BBC等的专业性。这个真的恰恰相反，国内的朋友没翻墙的没出国的，骂政府比例很高（朋友圈经常讽刺社会，贫富不均没法律什么的），谈起中央电视台就觉得是个笑话（这个梗5年前盛行）。出国的翻墙的人，认知上最大的冲突就是，本来以为外面都是自由媒体，公正有社会责任感，结果统统都有立场，经常3分事实，3分错误，剩下4分全靠想想和推测，比中央电视台这种立场鲜明的还害人。翻墙出来发现对中国描述最准确最中立的是来中国长期生活过的西方人在quora上的回答大多数比较冷静客观，媒体真的真假参半，比如新疆问题，比如香港问题，经常一件事在youtube上两个极端，比国内的什么环球时报偏激多了。。。所以才经常上端传媒还要看看台湾统派唐湘龙这样的人的言论。
3. 国内网络喷子，香港连登废青，台湾PPTer，都是一样的，youtube上说话方式都是一样，基本上就是扣帽子贴标签，爆粗口问候全家，然后“我不听反正你就是，中共就是XXX”，仅发泄情绪，不表达观点，处处人身攻击。但是注意一点，大陆人多，平均教育水平，社会公序良俗发展水平和港台是有差距的，所以更加“没素质”是事实。只是本质上这些人没区别。
4. 端传媒上的并没有好太多，大概是知乎理中客和杠精之间游走（目前知乎已经全面杠精化）。基本就是不顾对方的整体思想，看到一句觉得可以抬杠的，开始反问，然后开始展示自己思维比对方客观，懂得比对方多，思考更深然后获得优越感，并无沟通的意愿，大多数最后都不讨论问题了，并且预设立场比较多。
5. 在内地谈支持台湾闹事，和在台湾谈统一，在香港谈不要闹不要争取普选，是一样的，都会被排挤，被网络暴力，但是内地可能真稍好点儿，因为关心港台的人的比例大大下降的真的，可能没有台湾聊大陆那么多。
最后，希望这里发言的简体字朋友，仅表达观点，尽量控制情绪，少用“你”“你们”“我觉得”“我认为”，少用反问句，多摆摆事实，港台和大陆沟通的窗口越来越小了，沟通的耐心互相也越来越少了，难得有个机会说出彼此的想法和所见所闻所感。碰到港台说话带情绪的，就当我们为国家增进沟通做贡献吧，自己受点儿气，能让更多人了解更多相对真实的信息也是好的。
1.不认同作者对派出所民警心态的判断，这与以往看到的诸多维权人士、律师等人的描述有很大差异；
2.我认为到目前为止，官方对小粉红的控制还是非常成功，最核心的表现在：把小粉红牢牢压在键盘(手机屏幕)前，没有任何线下串联活动。这样的话，他们不论如何疯狂，也只是互联网上的符号，不可能反生反噬。
兩邊其實非常相似。香港的本土主義、排外主義（泛化仇中）乃至種族主義隨便打開一個連登熱帖就可以深切感受，完全只字不提令人遺憾。
在煽動了群眾用民族主義來逃避現實的會而對的難處後，終於群眾簽去了控制，就算中央想煞停都已經做不了，因為群眾比中央更政治正確。
陈纯，就是陈秋实吗？😁
真没想到会在端上看到陈纯本人发表的文章，不会再被请喝茶吧？
是好文，谢谢。我觉得其实官媒这一个多月来用造谣等手段无所不用其极的抹黑香港是已经在反噬官方自身了。在墙内很多人看来，这一个多月的无政府行为暴乱的信息轰炸已经看的审美疲劳，会反过来质疑为什么中央政府还不来管管，还不出兵镇压，还在等什么，是不是太过软弱了？！民族主义者自认为是国家利益的最忠诚捍卫者，政府的国家忠诚反而是值得质疑的。
我不奢求当今大陆青年能坚于追求所应得的、勇于反抗被失去的，但至少我们应该意识到自己活得有多憋屈。
鍵盤紅衛兵看起來很危險，不過如果切斷網路，那又能起的了什麼作用呢?
線上的群體憤怒要轉成線下的實體活動我覺得還是有很大的門檻的。
體制製造出的怪物 要反過來吞噬我們與體制的一部分了
民族主义就像一把火，玩不好很容易引火自焚，这让我想起前些年的反日游行。
不如想一想，为何全世界几乎每个国家都是民族主义盛行。作者由香港问题开始反思，问题是，香港青年就没有作者所批评的“民族主义”吗？民族主义的对立面是国际主义，联合国可以算一个吧。
隨著共產主義信仰的倒塌，精神領域的真空在不同年代有不同的填充。在精神上而言，八十年代的中國青年是幸運的，雖然物質生活仍然貧乏，但學術小陽春令青年人得以接觸多元化思潮。九十年代，雖然言論在89後收緊，但仍有以搖滾樂為代表的文藝形式緩解饑渴，至少皇后大道東得以在大街小巷播放，打口磁帶打口碟仍能突破禁區傳入。
到了千禧年後，95後00後因生長在物質較為豐富但精神領域收窄的年代，他們接觸的流行文化縮小到「無害」的小圈子，流行文化朝快活虛無的方向狂奔。同時獨生子女多有一種以獲得外界關注來完成自我認同的心理。一方面他們需要一個偶像來陪伴自己度過過長或短的青春期，韓流帶動下的愛豆文化正好滿足了青春期少年從二次元進階到三次元的需求。另一方面，通過網絡尋找成就感，例如通過快手抖音的博出位，在飯圈建立leadership 帶來的一呼百應所向披靡。共青團借力打力，順勢引導。雖然在鬥爭中被邊緣化了幾年，但幾次通過引導飯圈愛國，形成巨大的聲浪，不但是對外界的力量展示，也是為其重返權力核心鋪路。
想不到在端上看到陳純的署名文章。此文一出，恐怕又要被請喝茶了，願安好！
當飯圈女孩說「阿中哥哥只有我們了」，其意思正好是相反的，阿中哥哥不只有她們，但她們只有「阿中哥哥」了。
一语中的。
说实话作为一个大陆人，对于此次大陆群众对于香港运动的暴戾反应，前一段时间只是觉得恶心，不过现在已经有些吓坏了
粉红恐怖，一语中的。
希望大家保重。
人本来就离不开集体，只不过爱国的集体是人们最容易接触到，最政治安全的集体
是不是可以理解为，国人这么多年的集体主义生态已然深深地印刻在民族记忆中。即使在倡导个人奋斗是惟一阶级跃升路径的当代，人们还是不可避免地要寻求集体、“组织”的庇护，从而寻求价值感及存在感。否则怎么理解，现在00后们，从小在独身子女环境下长大，现在却以民族大义集体出征呢？
看看薛之谦吧，他的粉丝和“阿中哥哥”粉丝的疯狂多么相似，现在薛之谦的下场怎样了？中共也不会好到那里去
世界製造了中共這個弗蘭肯斯坦，中共也製造了小粉紅這個弗蘭肯斯坦。
不赞成文章后半段小粉红可能反噬的观点，甚至觉得基于作者自称的“无名小辈”被送上热搜这件事而反推出后面的恐怖失控可能性，太自恋了。但文章前半段关于体制控制“整全性理论的压制”、以及不要别人的自己又拿不出整全性的理论的现状剖析以及关于社会“空心化”与极权关系的解析，都觉得很精彩和受到启发。
我有一些不同看法。
不知道大家还记不记得“精日”，这个词自从被王毅背书之后就成为了一个“罪名”，最开始被献祭的，影响力最大的一次应该是洁洁良事件，应该是去年的事。今年七月份又在同一天公开了好几起逮捕“精日”分子的通告，可以说这种文革式的扣帽子就是官方主导的。而去年还是前年，港中大的民主墙事件也导致一个在微博上写来龙去脉澄清文章的港中大内地生被网民人肉，随后不少官媒也纷纷发布了他的个人信息，宣传口就是在鼓励这种人肉网暴的行为。就算是这次，央视新闻以幸灾乐祸的口吻发布爆眼女子的假新闻，其跌破道德底线，毫无媒体素质的行为还历历在目。
我觉得官方从来都知道自己在做什么，它的恶是举报群众狂欢的来源。
而那位称就算是港独也有人权的警察，我个人倒是觉得他可能只是个扮红脸的，起到放松本文作者心理防线的作用，以促使作者吐露更多的心里话。从作者接到警察通知的时候，对作者整个人的评估审查已经开始了。
@radio 我認為構成紅衛兵的另一個主要元素，還需黨國機器的加持：由政府幕後操刀的意識形態大串連，被刻意縱容的，沒有後果和追究的群眾暴力，才能造就出當年那上打校長，下砍班長的氣勢。如今香港的勇武派示威者，上有政府譴責，下有黑警虐打，前有藍絲辱罵，後有和理非指責，這種進退兩難、在壓迫下絕望的反撲我感覺差別很大：我明白你所說「民主的紅衛兵」，民粹下的多數人暴政，我也擔憂本土派的法西斯路線日益明顯，但在反送中議題上，黑衣人和小粉紅的性質，絕不能被相提並論。
@yixiao 真不知道你怎么意淫出如此长篇大论来针对作者，但是还是劝你不要以如此先入为主的态度来读也许和你思想有冲突的文章。因为这样你只是在浪费你的时间。
@Scylla 不錯這些人就是紅衛兵，但與此同時香港的學生們也是另一種意識形態的衛兵，缺乏通識教育和歷史觀的年輕人容易被所處的環境和輿論綁架並極端化，即使是民主紅衛兵也是很可怕的
用单一事件中警察的态度说明体制并不暴戾并不妥当。如果没有更高级别的压力，哪个基层警察不是希望多一事不如少一事的，但一旦接到了上头的指示，这些警察分分钟就可以变成冷酷无情的镇压者。
鞭辟入里，不过我看前两天人日的微博又发起“转发爱国”运动，评论区粉红当场翻车，说“追不动了”“等大结局”，我想会不会他们的爱国热情也没有前期表现出来的那么高。转两周微博，跟香港网友打两周嘴仗就疲惫不堪，好像比红卫兵还是差一点（也可能跟人日不稳定来来回回仰卧起坐的政治导向有关）
老子所言：反者，道之动。保持愤怒保持思索，等待等待。
还是希望我们国家能对思想更加包容。也希望当局不要再妄图点燃星星之火了，会引火自焚的。
@yixiao 这是典型的诉诸动机。
這群人就像是新紅衛兵，除了政治正確以外精神世界一片虛無的年輕人，無處宣洩的憤怒最後化成對他人的暴力。只是不知道習近平有沒有再搞一次文革的膽量，而在搞完後，這群失控的道具又會不會被上山下鄉，再一次淪為政治的犧牲品。
思想上的虚无，确实是大陆人很大的问题. 以前一直有一个看法，资本主义和民主制度的基础来自于利己. 而共产主义的基础来自于利他. 现在倒是理解的更深刻一点了，和杨朱理念有点像，利己进而利他利社会，是资本主义能发展成功的原因. 而共产主义则是追求利他进而利己，和墨家思想别无二致，但是实践中，利他难度太高，导致失败. 现在中国的体制在两者之间，类似儒家，优先利己，但是这个己中家庭，国家 要高于个人.
@yixiao 原文的用詞是沒有受到「虐待」，怎麼你一轉述就是受到了「優待」？而且作者是拿作為暴力機器的警察和舉報他的小粉紅對比，認為後者表現的更加「暴戾」，這才有了後文的論述，體制外的極權主義。
看完這篇之後，已經能從字裡行間讀出陳純有多想紅了。其實在社交網絡上觀察這個人一段時間，他真的是一個亟需得到公眾關注和簇擁的人，比較想成為青年隊伍裡的紅人吧，當然不否認他之前的文章是寫得不錯的。但那顆想紅的心和慾望通過他的微博、在微信朋友圈的言論可見一斑。這個觀察想必其他觀察過陳純的人也能感覺得到，除了表達對公共事件的看法外，他比較喜歡顯露自己被公權力所關注。我聽一位傳媒朋友說過，在一次北京的酒局上，他會非常興奮地講述自己在關注岳昕事件時如何被當局警告。就算不知道這些細節的人也可以從他這篇文章中感受得到，比如在派出所，警察優厚地對待他，但抱歉...其實親歷過這一過程的人都會發現，這就是正常的，給飯吃、給水喝，給飲料，正常上廁所......但這些寫出來已經讓人讀出陳純喜歡彰顯在眾多被關注的對象中，他自己得到了公權力不一樣的待遇。真的太.....呃。 不過要承認一點，他以前寫文章寫得真的還可以，這篇就...
文革2.0和新冷战己来临，不幸的是80后到00后都变成老利益者的言论牵线木偶