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評論｜ 余杰：誰，又能免於江緒林的絕望？
江緒林不是因為經濟的窘迫而走向死亡，乃是因為在精神上走到絕望的盡頭。江緒林最後讀的一本書，是桑德爾寫的《自由主義與正義的局限》，這種左派自以為是、自以為義的價值觀，並不能給江緒林以慰藉和滿足。
台灣六十、七十年代流動影像：陳耀圻與張照堂
台灣攝影大師張照堂，以及藝術家兼導演陳耀圻，將來港參與公開放映會，並於會後座談會與觀眾分享影像與社會的互動。放映會將播放六段由張照堂及陳耀圻拍攝的影片，包括《紀念陳達》、《王船祭典》、《劉必稼》等等。張照堂及陳耀圻為M+的駐訪藝術家。 《紀念陳達》為張照堂於1970年代拍攝的彩色影片。影片包含不同場景，分別是1972年的台灣恒春、1977年的台北稻草人餐廳及1981年在台北關渡河岸拍攝的演奏錄影。陳達在片中吟唱對恒春歷史風土的介紹。《劉必稼》則是陳耀圻所拍攝的紀錄片，內容為待退軍人到花蓮木瓜溪畔懇荒。 是次活動放映的作品過往少作放映，作品反映了六十、七十年代的台灣社會，並啟發了台灣當時流動影像、視覺藝術及實驗劇場的發展。活動免費入場，但需事先報名。 駐訪藝術家計劃 ── 台灣六十、
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評論｜ 孔誥烽：消滅傳統再保衛傳統？新界政治巨變的轉捩點
香港政府的新界政策和鄉議局在1950年代曾發生巨變，在此之後，無論在政府抑或在鄉議局，「保存新界傳統風俗」已名存實亡，剩下的便只有在「傳統」名義下進行的土地發展利益分配。
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一頓偽造的年夜飯，何以擄獲猴年春節最多眼球？
剛過去的猴年春節，香港踟躕在旺角黑夜，台灣記掛着高雄地震，世界在探討以引力波闡釋宇宙的可能，而中國大陸互聯網上最為沸騰的，莫過於一頓年夜飯的故事。
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朗天：艾可和他的文化人智能操作系統
艾可是九十年代香港文化人的顯學，跟德勒茲、米蘭昆德拉、王家衛、奇斯洛夫斯基一起，構成了一代知識青年的文化內涵。要研究那一時期的香港文化「外來影響」，他是不可或缺的一環。
