圖集:等待被主人認領的地震失物
台南大地震後十餘天,最後一名遇難者被搜出,災區亦大致清理完畢。搜救隊在維冠金龍大樓清出了四百多件失物,放置在附近的活動中心。連日來,家屬民眾前來翻翻找找,家庭相薄、保單以至刮刮樂都陸陸續續被認領,然而當中一些,可能將會面臨遙遙無期的等待。 地震後,民眾至招領處試圖尋找自己的東西。
台南大地震後十餘天,最後一名遇難者被搜出,災區亦大致清理完畢。搜救隊在維冠金龍大樓清出了四百多件失物,放置在附近的活動中心。連日來,家屬民眾前來翻翻找找,家庭相薄、保單以至刮刮樂都陸陸續續被認領,然而當中一些,可能將會面臨遙遙無期的等待。 地震後,民眾至招領處試圖尋找自己的東西。
倡導暴力抗爭的毛澤東的「反抗主體性」基於「勝利」,法農基於「必須」,倡導非暴力抗爭的甘地的「反抗主體性」基於「真理與正義」……因此不論是主張暴力或非暴力反抗者,都必須問:那個反抗中的「我」究竟是什麼?
2013年底以來,中國大陸互聯網上出現了一系列將流傳因素與紅色意識形態結合的動畫作品。在民間的年輕支持者中得到追捧。但形式的創新,並不能抹去意識形態的鴻溝,在反對者眼中,換上web2.0傳播外衣,宣傳產品內容和內核毫無改變,甚至出現令人擔憂的倒退。
無論是今天的雨傘、魚蛋,還是昨天的巫師、辮子,如果沒有人仔細研究事件背後不同角色的位置、心態、應對手段,那它們將只是作為一段時間的高頻字眼,在網絡信息流中漂浮。