香港人對自身身份認同的討論，早於九七回歸以前已起，一直未有停歇。而此次反送中社會運動，香港人參與的集體行動（由香港人鏈到齊唱《願榮光歸香港》），喊出的口號（從「Stand With Hong Kong」到「香港人反抗」），都某種程度上強化了「香港人」意識和身分認同，也引出了許多「誰是香港人」的討論。
港人身份認同的演變
老一輩的上流階級（例如官員、學者、議員）都覺得香港人對自身族群沒有明顯的身份認同，這大概源於生於60、70年代的這輩人，普遍接受澳洲記者Richard Hughes在1968年所謂的「借來的時間、借來的地方」（Hong Kong: Borrowed place, borrowed time）的著名論斷，有感自己僅為過客，對香港自然談不上有歸屬感。
而生於70至80年代的人，則如當時劉兆佳教授所指的所謂「功利家庭主義」，這輩人傾向相信香港人絕大部份是完全政治冷感，對「香港人」這種身份不會特別重視，同時亦相信這種觀感會一直伸延到後代。
不過這種港人政治冷感的論調，等到九七回歸後備受挑戰。雖然即便在回歸後，在有關香港人身份認同的論述中，大多只與「愛中國」或「愛大中華」情意掛鈎，或在「愛中國」和「愛共產黨」間糾纏；而所謂「愛國」和「本土」往往被視為是一軸兩端，「非擁抱大中華」者等於非愛國，自然又等於「較為本土」。