【編者按】：本文為「SHKS」（Society for Hong Kong Studies）獨家為《端傳媒》供稿。SHKS成立於2017年，是由全球21個國家、250多位學者組成的多學科、多院校合作的獨立研究組織，協會關注香港本地、香港與中國及亞洲的關係，涉足領域包括政治、歷史、社會及文化研究等，主要目標是促成本地與國際、學者與學子之間的對話與合作，並鼓勵概念、理論及研究方法上的創新。從2019年2月起，SHKS將每月在《端傳媒》上刊出新近的研究成果，敬請關注。
「香港人，加油！」在反修例運動中經常聽到，它比「光復香港，時代革命」來說，較易入口，雖然相當空洞，但卻又十分重要，因為它高舉了香港人這身份。「加油」則有向上之意。在香港的語境，幾近任何情況都可用「加油」，它代表鼓勵與支持。
無論如何，香港人的身份已經形成，這種形成不是討論而成，也不是純思辯的結果。它是各種集體行動、經驗，共同的願景所構成，哲學不能邀功。另一方面，意見兩極化下，理性空間已明顯收窄。崇尚理性的哲學在這時勢還有沒有用？哲學活動有什麼價值？我們要「行動」，需要「戰略大師」，但我們需要哲學家嗎？
如果我們真的需要哲學，我們會需要什麼哲學？著重公義、自由和平等的自由主義（liberalism）？讓我們提昇精神力量，對抗虛無的尼采哲學？中國哲學如莊子的逍遙哲學可以讓我們在亂世中保存逍遙的心靈？我相信這些哲學思想都能把握價值追求、心靈治療、精神提振的需要。哲學著重明辨是非，講道理的精神，也是對抗這1984式社會的重要壁壘。香港近年多了本地哲學普及書藉的出版，電視或傳媒也見更多的哲學文章或節目，也足見社會其實有哲學需要。
不過，這都是個別的（piecemeal），而非系統性的處理。系統性的處理，是指以哲學理論， 陳構和回答香港的問題。香港人有香港人的哲學。然而，千頭萬緒，該如何建立系統？我們要什麼系統？