【編者按】:王菁4月29日在端上發表了文章《從紐西蘭慘案到斯里蘭卡爆炸,中國的仇穆情緒從何而來?》,從文化及歷史角度,嘗試釐清全球化情境中,中國的「伊斯蘭恐懼症」與西方語境的「伊斯蘭恐懼症」的異同。本文為後續的第二篇,嘗試梳理中國反穆言論網絡生態的複雜性及其流變。
「穆黑」的產生
大陸中文網絡中「穆黑」(編註:中國大陸網絡上攻擊伊斯蘭教和穆斯林的言論)一詞的出現與網絡社區和社交媒體的發展密不可分。
2011年1月26日,知乎正式建立,它類似於美國Quora的社會化問答網站。「穆黑」一詞也正是自當年出現在了知乎的問答當中。當時,「穆黑」與「穆斯林」、「皇漢」(編註:中國大陸網絡上大漢民族主義者的代稱)、「少民」(編註:中國大陸網絡上少數民族的代稱)同時出現,而「穆黑」與「皇漢」在少數民族問題上,都傾向於認為穆斯林是當今文明的主要威脅之一。
同年7月,知乎實現了與新浪微博的綁定功能,其於iPhone的客戶端也於9月正式推出,使得網絡社區和社交媒體的聯繫變得更為緊密,而有關皇漢、穆黑的討論也逐漸在中文世界擴散,不但出現在早於知乎的「天涯論壇」和「人人網」上,也更多出現在了當時方興未艾的微博平台上。
在接下來的將近十年間,中文網絡社區和社交媒體中對伊斯蘭教和穆斯林的關注不斷增加。一方面,與伊斯蘭教、穆斯林、回族和維族相關的搜索呈現斷點式的增長趨勢。在每次國內外出現大規模恐襲或獨狼式暴力事件後,無論兇手為極端穆斯林還是白人極端主義分子,從百度搜索指數趨勢和谷歌搜索趨勢數據來看,有關「伊斯蘭教」和「穆斯林」的搜索都會一下子大幅上升。但對「穆斯林」的關注度在中文世界總體呈顯著上升趨勢,而對「回族」、「維族」等信仰伊斯蘭教的中國少數民族的網絡關注也水漲船高。