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微信朋友圈的熱點，隔幾天就會有一種熟悉感撲面而來。接二連三地，某種活動、某種選秀節目、某種所謂的學術會議成了頭條。任何媒體上將藏族作為關鍵字進行搜索，便見各種各樣的作秀視頻和流行歌曲填滿頁面，彷彿我們的文化面貌只有如此。
回顧近半年，就我所知道的—— 好聲音決賽、部落人企業家大會、形形色色的電影頒獎晚會、宗喀巴學術研討會、藏族教育論壇、藏族幼兒教育論壇、教育電影展映儀式、藏模會、還有年保玉則環境保護大會、拉薩高校畢業生創業大會等，不一而足。
但我們真的值得歌頌這些嗎？
現實情況是：藏族社會流行的音樂短片——空洞的歌詞、浮誇的造型、工業化的流程，千人一面。規模不等的公眾會議——缺乏思考的發言者、語調誇張的主持、標準的會議流水線，毫無含金量的獎盃。書店的藏文書架上——仁波切們高清的照片印在封面；毫無藝術美感的詩冊；淺薄的所謂文學評論；甚至是自詡為啟蒙一類的書籍，也不過是將漢譯的啟蒙經典粗略翻譯，加幾個腳註和推薦書單搭積木一樣拼湊。一切看上去顯得那麼不費心思，卻還要努力表達存在感。
作家許知遠在一場民間舉辦的語言思想類節目上強調，中國已經進入了一個淺薄的、高度表演性的時代。為了作秀或者表現自己光鮮的一面，每個人無所不用其極，比如照片不好看，便用修圖軟件處理；圖片不夠料，我們有私人訂製的表情包和抖音短視頻。網絡技術為人們的表演慾望提供了強有力的流量支撐和關注度，一發不可收拾的人們拖着自己空空的腦袋，入駐了庸俗文化的蜂巢，同時喧囂還不予餘力地影響了精英的文化選擇。我所熟知的知識分子其中，有大量的人仍然對「得屌絲者得天下」深信不疑，他們還主動向朋友們販售「在將來，每個人都有五分鐘的出名機會」諸如此類的低幼價值觀。
編註：「得屌絲者得天下」為網絡流行語，意為產品的目標市場定位在低端。
原想畢竟社會在進步，每個人能參與文化建構也算好事一樁。可是追其本質，我們卻更容易嗅到一種表演的氣息。我們痴迷於形式勝過內容，痴迷於膚淺勝過嚴肅。精英文化的影響空間被擠佔、謙卑的文化傳統喪失殆盡。作為社會親歷者，我們應該要對表演性質的事物充滿警惕。別人的經驗告訴我們，一旦放開任其表演，聰明與愚蠢的人都是一個退化的德行。源於傳統語言積累的優勢，加上近現代綜藝媒體的煽動，大量的缺乏獨立思考的人們，衣食無憂之後，在世界屋脊上搭起反智的舞台，架起粗鄙的話筒，表演正式開始。
自從大眾媒體加持了互聯網，任何個體都成了話語權的主宰者，彷彿除了官方的法律束縛之外，任何缺乏理性思考的話題，任何無需思考便能接受的偽文化，任何未經驗證的偽科學，都會以浪潮的姿勢席捲在社會的角落。
有時候，當你感覺什麼問題的根源都能牽扯出文化傳統或教育理念時，充滿表演性質的一出出醜劇，便會讓你發現，以人文或社會學角度觀察的問題，往往會與現實的情況相差甚遠。互聯網在某種程度上促進了文化的世俗化，每個人掌握話語權更是代表着一種堅固的力量。我深信藏族文化會因為互聯網而出現新的發展契機，所以我也成為了一個勉強的藏文互聯網創業者。但是，我從來都不會把空洞的「表演」當做所謂的商機，也不會無下限地支持同胞們愚昧的行徑。
我們原本是很謙卑的。傳統社會尊師學風濃厚，人們對自己的文化貢獻無比低調。何以在一個精英流失、青黃不接的年代，同胞們的表演慾望卻如此火燒燎原？我能理解知識分子或者思想者有表達的慾望，但現實是，真正理性思考的聲音往往會被人們無視，倒是無底線的作秀行為，會得到追捧，好一個荒誕的社會！ 在互聯網文化的時代背景下，每個藏人都在用自己未經沉澱的淺薄的思想，用形形色色的表演形態企圖成為一個堅持高調的人。
拍電影的才華，創業的才華、創作的才華、語言天賦等等，都應該是創造作品的造化，而非陷入集體無意識表演的長板。如果用全球視野看藏族社會、用宏觀的角度看我們自己，我們有什麼資格為自己那一點毫不起眼的所謂成就而欣欣鼓舞，乃至坐井觀天般地自我陶醉呢？看別的國家或者民族飛速向前的發展步伐，我們還能僅僅滿足以自我標榜嗎？
其實放下手頭的表演，藏族人作為互聯網時代的文化失語群體，大量的影片需要添加藏文字幕，大量的維基百科藏文詞條需要完善，大量的科技名詞需要釐定、大量的藏文傳統古籍需要電子化、層出不窮的社會問題需要重新審視、甚至有整個荒誕的商業環境需要同胞們的參與…..
但是倘若愚昧的表演慾望裹挾了整體藏族社會的注意力，我們哪還有什麼多餘的精力去改善我們失語的狀態呢？