我們現在身處的「亂世」之所以是亂世，乃是我們自己也有份促成。
黃子華這次的棟篤笑，是兩篇社論：一是「由中國建國談到香港撕裂」；二是「不讓偽君子獨佔世界」。幾年前有個台灣歷史科的補習老師在網絡視頻爆紅，叫呂sir，將歷史解讀做出棟篤笑效果。黃子華是次最新穎的，也是講述歷史：既能演繹得津津有味，又不失真確，更凸顯了個人的反思及評價。
演出首幾晚，看到很多支持佔中者說黃子華在演出中嘲諷香港人不分黑白，儘管話說得婉轉幽默，令觀眾不自知自己也正是港豬之一。入場後，卻發現他沒有這個意思，反是以「愛之深、責之切」去分析了佔中運動 ，亦不認同所有的歸邊與標籤。上一次棟篤笑，時值佔中，他表明是站在雞蛋的一方。當時還有傳言因為內容涉及佔中，令他不能再到大陸開騷（show），不過他最後其實如期於廣東廣西巡迴演出。大概因為被標籤為黃絲，但又上祖國出騷賺錢，他今次表態自己不屬兩邊，故黃絲藍絲才各自幻覺在他口中聽到自己想聽的話。
以「愛之深、責之切」去分析了佔中運動 ，表態自己不屬兩邊，故黃絲藍絲才各自幻覺在他口中聽到自己想聽的話。
泛黃是一種政治正確？
我個人覺得他是勇敢的。當然，他不是自己口中極度擦鞋（註：拍馬屁）、孝順阿爺的愛國者；作為泛黃一員，支持民主的知識份子，他認真成為極少數敢公開評價這項運動的「意見領袖」。須知當下除深藍者，泛黃在某程度上已成一種政治正確，而他竟然嬉笑「愛與和平」是不夠的，甚至覺得《色，戒》中的色誘策略會比佔中有用。表面雖顯輕佻不文，卻提出了在歷史角度，與共產黨/新中國拉据談判，應該是以認清歷史再行戰略的方法去做；而與此對比，流於穿「生於亂世」T恤或針對警務人員的粗口謾罵，對於爭取民主卻並無助益。
他的講述以新中國對97年不收回香港的決定做根基，在此我不詳述，其內容與我記憶中齊鵬飛寫的《新中國成立後中共「暫時不動香港」戰略始末》差不多，但當然黃子華是搞笑版。重點是毛澤東至鄧小平對暫不收回香港的態度，是基於「長期打算，充分利用」的策略，而黃子華對此見解是：無奈香港年輕人從不知道自己是「長期打算ed，充分利用ed」(被「長期打算，充分利用」的)，而年輕人也過份歌頌了香港的黃金年代。