2017年世界大學運動會（Universiade，以下簡稱世大運）今天在台北閉幕。過去兩週，世大運不僅佔盡了台灣媒體的頭條，台灣人的臉書也被世大運集體洗版。
本屆世大運之所以獲得如此之高的關注，除了賽事宣傳手法吸睛外，真正讓它成為輿論焦點的，是賽前的「台灣」或「中華台北」爭議。長期以來，台灣只要出現在國際體育賽事上，都只能使用「中華台北」之稱。在台北市政府最初公布的媒體手冊中，也使用「中華台北」一詞。這件事引發了台灣人的質疑：既然在自己家辦活動，為什麼還要矮化自己？民間也發起「正名運動」，強調「台灣不是中華台北」。
不過，這場「正名風波」的熱度並沒有持續太久，在開幕禮當天，反對年金改革的團體阻擋運動選手入場，迅速將世大運的關注度拉高了好幾個量級。
反年改團體抗議：誰是輸家？
8月19日晚的開幕典禮上，運動員開始進場接受歡呼，但字母B開頭的布基納法索（Burkina Faso，台灣稱布吉納法索）隊之後，就不見任何運動員進場。現場觀眾揮舞着小旗子，卻只見到旗手一個人孤伶伶走過偌大的田徑場。所有人都愣住了，不知道發生什麼事情，但現場配樂依然響亮，氣氛變得卻越來越尷尬。各大轉播平台與社群媒體，開始出現大量留言詢問「運動員去哪了？」
跟場內的靜默形成強烈對比，同一時間，場外卻是一片混亂與叫囂。原來場外有反對年金改革的團體抗議，導致大量運動員無法進場。雖然台北市警方即時處理，但進場過程還是被迫中斷了40分鐘。最後主辦單位決定讓還沒進場的運動員一次進場，瞬間，場內的歡呼聲響遍雲霄。
反年改團體是誰？
台灣的年金改革陷入僵局，蔡英文政府今年1月公布年金改革方案以來，反年改團體抗議聲浪不斷。他們認為，年金是政府當年承諾軍公教人員的退休保障，政府應該要有誠信，且退休金被大幅削減，會對生活造成很大不便。
不過，負責主持年金改革會議的副總統陳建仁就曾經手繪一張示意圖，把現在的年金制度比喻為快要死掉的鵝，如果不處理，「已退休的年老世代退休金領不久，而未退休的年輕世代會領不到退休金」；也有年輕公務員認為，年金改革應該加快進行，避免老了之後出現領不到退休金的情況。因此，年金議題在台灣，除了勞工與階級的討論面向，還有一個面向就是年輕與老人世代的對抗。
世大運開幕當晚，雖然最後各國運動員完成了入場儀式，但反年改團體干擾入場行為，還是立刻引發了台灣民眾的譴責聲浪。網絡輿論普遍認為，世大運是國際場合，更是台灣難得舉辦國際賽事的機會，在重要的開幕禮上干擾外國運動員的入場，「根本是丟台灣人的臉」。不少人認為，「反年改團體瞬間用光了台灣社會對他們的耐性」，並讓蔡英文政府有了大刀砍年金的政治契機。
但也有另外一派意見認為，台灣社會是一個有集會遊行與意見自由的國家，為什麼可以支持關廠工人或他團體的抗爭，卻不屑反年改團體的行為，甚至罵他們「丟台灣的臉」？並且，社會運動需要採取激進的衝撞策略，才能提高社會聲量，換取更多談判籌碼。
全國關廠工人連線成員陳秀蓮就在臉書上寫，這是「召喚集體認同（台灣蒙羞）來否定干擾者的抗爭權利（反年改衝世大運）」。她也指出，如果只是把反年改人士當成既得利益者來批判，或者讓國族情感掩蓋了年金改革中應該被正視的爭議，最後可能只剩下一個高喊着「我是台灣人我驕傲」卻高工時、低薪資的派遣工。
原住民文化成「神救援」
雖然進場中斷被輿論歸咎於反年改團體，但這場抗議也引發民眾對於世大運維安的疑慮，更使得主辦方台北市政府臉上無光，眼看着世大運開幕禮就要成為一個難以收拾的殘局，開幕表演中由台灣原住民各族表演的歌曲與舞蹈橋段「島嶼生成」，卻成為了「世大運開幕典禮的神救援」。
這段節目從一開始就出現了台灣原住民傳說中常出現的意象——鯨魚，動畫特效又將鯨魚跟板塊擠壓過程中出現的陸地合而為一，而擠壓出來的陸地就是台灣島。
台灣著名的原住民文化媒體 Mata Taiwan 指，阿美族、撒奇萊雅族、達悟族以及卑南族中的南王部落，都有關於鯨魚的傳說或祭典。台灣島的形狀也類似鯨魚，更意味着台灣是一個海洋島國。而這兩年非常火紅的「台灣獨立旗」、「台灣國護照貼紙」，也借用了西拉雅族畫家陳剛毅所畫的鯨魚圖象。
這段表演在網絡上引發討論，有網友出來回顧歷史，指出台灣等於鯨魚的意象，從以前就不斷出現。而這次世大運的開幕，更是把地質學、原住民傳說、台灣島外型以及台灣人認同，透過鯨魚這個圖騰串連起來，成為塑造台灣共同體與國族神話的象徵。
除了鯨魚之外，「島嶼生成」這段節目還包括泰雅族的織布歌、排灣族的古謠等，這些歌曲都被認為是台灣原住民族的驕傲，對世界各國的運動員展現了台灣豐富的多民族文化。
這些本土元素，刷淡了前面反年改團體阻擋進場的爭議，重新把觀眾注意力拉回世大運。因此觀眾紛紛稱讚「原住民簡直是世大運的神救援」。
原住民更適合體育競技？
本次世大運還引發了對原住民的另一場「熱議」，那就是：原住民的「血型」與「基因」是否特別適合體育競技？
本屆世大運，台灣選手的成績超乎歷屆表現，攤開金牌選手的得獎名單，發現不少都是原住民族，包括女子舉重破亞洲記錄的郭婞淳（阿美族）、男子一百米金牌的楊俊瀚（阿美族）。截至8月30日凌晨，台灣共奪得26面金牌，其中就有5位是原住民選手。原住民選手的表現引發關注，也引起人們對「米田堡血型」的討論。
「米田堡血型」是一種特殊血型，阿美族、達悟族與卑南族中，具有這種血型的人比例較高。馬偕醫院輸血醫學實驗室研究員許淳欣指出，米田堡血型者可能會有比較好的二氧化碳代謝能力，因此在運動上具有生理優勢。
但這種「基因論」、「血型論」的觀點，也引發抨擊與質疑。質疑的人提出「社會建構論」，認為原住民積極參與體育，可能跟生理優勢無關，而是經濟與文化資本比較弱勢，為了生活温飽而不得不加入運動隊，批評「血型論」不只忽略了運動員本身的付出與練習，也看不到原住民在台灣社會中的弱勢處境。
從這次圍繞「米田堡血型」的爭論來看，台灣社會對於原住民的處境認知，雖然還不夠全面，但比起過去對原住民受壓迫史一無所知的情況，在網路輿論流通速度越來越快速的今日，各種觀點也能即時互相回應、辯駁。社會大眾即便一開始對原住民有認知偏誤，也開始有機會了解不同觀點。
再度高漲的台灣意識
在台灣選手屢屢奪牌之後，「台灣共同體」的意識也越來越明顯。由總統蔡英文擔任會長的中華文化總會，宣布要在世大運閉幕後隔天舉辦「831 台灣英雄大遊行」，讓運動員接受民眾的歡呼喝彩。有趣的是，長期倡議台灣獨立的「公投護台灣聯盟」召集人蔡丁貴在臉書上表達不滿，認為「台灣英雄大遊行怎麼輪得到中華文化總會在辦」，宣布也要出席遊行，沿路發放他們自行製作的台灣國旗。「中華」與「台灣」，互相競爭着「台灣共同體」的詮釋權，「台灣意識」也透過此次世大運被再次放大。
「台灣意識」也影響了政治人物在選民心中的印象。世大運的開幕禮上的意外，後來衍生出另一個事件。台北市長柯文哲公開受訪時，稱干擾開幕典禮的反年改團體是「王八蛋」，有網友到柯的臉書留言，質疑市府在世大運開幕維安不力，並以「誰是王八蛋」質問柯文哲。柯文哲隨後親自在臉書上留言，回覆「你和那些反年改團體」，引來將近50萬人點讚，為他明年的市長連任之路帶起高聲勢，甚至有人勸進柯文哲選總統；總統蔡英文在開幕典禮當晚，也在臉書粉絲頁發文，指反年改團體「如果以為這樣就可以破壞這場賽事，那就太小看台灣了」。
世大運即將閉幕，但一場國際賽事留給台灣社會的影響，才正要揭開序幕。