長歌當哭,是必須在痛定之後的。如今所有人都正處在痛楚之中,自然沒有長歌的餘地。然而這並不妨礙在一片哀慟氣氛中,提前說些幾句未雨綢繆的話。
五日之前,和幾位朋友夜談,其間說到曉波先生,大家都覺得已經時日無多,陰陽永隔的那天不會太遠。我向蔡爺發問,如果這一天真的到來,我們作為後來人,還怎麼相信先生提出的「我沒有敵人」這個命題?如果說,這份最後陳述中,藴含先生自己的經歷、思考和情懷——甚至不排除策略考慮,但在九年的鐵窗生涯、和在肝病問題上顯而易見的人為迫害因素之後,再對後來人說「我沒有敵人」,是否過於迂腐?或者如譏諷之言所稱,你不拿人家當敵人,奈何人家拿你當敵人?
蔡爺具體怎樣回答,我已經記不清了,但他認為,即便有一天曉波不在了,這個立場仍然是正確的,也是我們應該繼續堅守的唯一可行方案。他援引了康德哲學和東歐轉型的經驗來論證這一點,都是我所不熟悉的,但記得自己很不服氣地反問了一句:「如果瓦文薩死在獄中、如果哈維爾死在獄中,如果曼德拉死在獄中,那麼波蘭、捷克和南非的歷史進程是否會就此不同?」
當然,我自己知道這個一個無法回答的問題,但至少想說的是,這些歷史經驗和我們的現實處境是不同的。相反,能和當下相提並論的唯一歷史借鑑,是奧西茨基在納粹德國統治下得到諾貝爾和平獎,同樣因為獄中生活導致罹患肺結核而去世。但不同的是,在去世之前,奧西茨基至少還被納粹釋放,而且最終領取了屬於他的獎項。這種反差是一個界碑,不僅標識體制的性質,而且標識邪惡的程度。
「我沒有敵人」?
所以我很懷疑,在先生身後,恐怕將出現一場激辯和分裂。當年「我沒有敵人」甫一發表,就引發了巨大爭議,直到今天也無法說服所謂「激進」一翼。而在他身後,恐怕更多人在錐心之痛的情感驅使下,同這套話語訴求分道揚鑣。即便我們無保留地敬仰先生的道德文章,卻很難無保留地接受這個結論——尤其是當我們目睹了這場公開羞辱和凌遲之後。
對任何一場有形或無形的運動來說,內部分裂都是一個消極因素。更令人無奈的是,無論持「温和」或「激進」哪種立場,事實上都是雞蛋面對高牆,「專政鐵拳」隨時有力量粉碎一切螳臂當車的企圖,除非哪天經濟已經凋敝到無法再為這隻鐵拳有效輸血。從這個意義上說,無論是否繼續認同「我沒有敵人」,都大可不必彼此視同仇寇。但無論如何,在先生身後,我們需要為這種立場分化甚至分裂做好心理準備。
對於一部分人來說,即便出於對先生的敬意和追仰,繼續認同「我沒有敵人」,也在很大程度上出於策略而非情懷,從內心深處來說,經此一役,這個體制不僅是我們的opponent,它就是enemy。對於一個手法超越納粹、程度糟過奧西茨基的體制來說,還能生出多少温情?可是要沿着「我沒有敵人」繼續往下走,就像用一個脆弱的殼把崢嶸的內心包裹起來,恐怕要經受巨大的內心緊張。
對於基督徒來說,這種身後選擇大概並不真正成為一個問題,畢竟基督已經給使徒們做出過示範。但對於我們這樣一個世俗國家,並沒有強韌的超驗之維做支撐,先生這種頗有宗教情懷色彩的選擇,恐怕並不容易得到後來者的深切理解。畢竟,政治不僅僅事關情懷,更事關動員和組織。
他的畢生事業,與他們的A站B站
這些年來,身在海外,看到當年意氣風發的人物慢慢同時代脱節,不免慨歎這大概是每一代人的宿命,現在已經輪到自己隱隱產生這種焦慮。24小時內,微信上先後被兩波資訊刷屏,一是A站B站微博被整肅,二是先生的訃聞。兩件事出在同一天,讓人不由心生一種感覺:或許交匯點已經產生?就像老羅哽咽着對現場聽眾說,等哪天我們可以賣幾百萬台手機、傻逼都在用我們的產品了,不要忘了這是為你們做的。現在或許需要有人捅破這層紙,對85後90後說,這個幾度繫獄、最終被迫害致死的老男人,他畢生的事業其實都不過是讓你們有機會看A站B站而已,喪鐘不是為別人而鳴,它就為你而鳴。總之,在把酒一代和酒吧一代之間,需要找到某種連接點。這種連接點無法憑空創造出來,只能是時勢的產物;而在時勢來臨之時,我們最好有能力發現並且抓住它。
九年前,憲章面世之際,自己沒有簽名,相反寫了一篇《憲章的偏失與隱憂》,對一些提法提出批評,在小範圍傳閲過,並且得到徐、朱等幾位老師的認可。當時還通過電郵發送給簽名組織者,結果他們因為擔心打開附件染毒而被婉拒,我也不以為意,但誰都沒有想到,彼時看上去更像是一群書生發起的熱鬧,演變成當代又一個冰冷的言論黑洞,最終讓先生付出了生命的代價。斯人已逝,在朋友圈一片悲慼之中,繼續寫幾句未雨綢繆的話,就我個人而言,相信算是對先生最好的紀念方式了。
原来可以调简体啊。。。
至少我没听到过,
说实话,真的 大陆人都没听过这个人的姓名,诶,可悲,
心痛
至于台湾模式,我不同意每人都有选票,因为大众是盲目的。很容易被误导。
把B站整肃跟刘的事件联系起来,不知道作者有没有证据。刘是刘,B站是B站。我虽然不同意刘的观点,但我敬佩刘。没证据的话,不要乱说。
我在想当00后执政时,会不会有很大变化?
枪杆子下出来的新政权往往都会重蹈其前面政权的覆辙,这也是为什么要提倡非暴力,因为如果暴力导致的恶劣循环不打断,那就不会有真正的变化。
台湾模式应该是指经过人民大众的非暴力抗争运动后,领导人(蒋经国)主动做出妥协而进行政治改革的模式吧……不过在你国,不可能出现蒋经国这种良心领导人的
说实话,直到他去世之后才有意愿去查一下他的背景,刘晓波也只是一次集体唤醒的媒介,能被唤醒的人越来越少了
(我指 @Dingggggg 的留言)
什麼是台灣模式?
不使用武裝暴力來革命,並不意味着不能用其他激進的手段來對付專制強權。
「他毕生的事业其实都不过是让你们有机会看A站B站而已」
又有多少年輕人知道這位先生呢…
自己拒絕自下至上的一切變革的可能,筆桿子也已經被幾乎清理完畢,接下去就只有逼到極限的以暴制暴或者某種偶然要素引發所產生的多米諾來改變這一切了
先生的时代结束了。以这样令人哀婉的方式结束了,台湾模式终究被宣告了不可能。
新的时代开始了。先生肩上的责任落到我们每一个人身上了,恐再也不是非暴力不上街的时代了。
枪杆子里出来的,究竟会倒在笔杆子面前,还是枪杆子面前呢。