[ 編者 ] 繁體字還是簡體字？粵語還是普通話？台語還是漢字？漢字還是拉丁化的字母？現實中，語言與文字之爭往往承載了它們自身之外的政治變動、身份危機、獨立意識、權力關係等多重命題。而無可否認的事實是，無論語言還是文字，都無時不處於「變動」之中，語言和文字，可能被「純化」嗎？行政命令的影響，民間社會的取態，各在多大程度上可以影響語言和文字自身的發展？轉眼近鄰，曾身為中原藩屬國、及後是日本殖民地、而後獨立的韓國，也曾長久面臨類似的問題，甚至到今天仍未休止，其本國文字諺文與漢字之爭亦無時不捲入民族身份、獨立意識、政府與民間、政治考量與經濟需求的多重牽扯中，他山之石，那複雜多蔓的歷史，真如一則民族身份覺醒的「故事」這樣簡單嗎？

二戰後的韓國除了復用韓語，韓國文字諺文也因後殖民時期的高漲民族情緒，而重新被重視，標音漢字也從此被廢掉——不過慢著，歷史真的如一則民族身份覺醒的「故事」這樣簡單嗎？

此前南韓導演朴贊郁新作《下女誘罪》上映，觀眾焦點多在四人的情慾糾纏跟人性黑暗上。大家又有否留意當時的時代背景？電影一開始已揭示了這是一個日軍橫行的朝鮮日治時期。電影中小姐跟姨丈二人，都不自覺地走上做「日本人」的路，在朝鮮大宅中說日語、穿和服，去做一個真正的日本人。在日本統治下的1930到1940年代，韓語被貶至第二語言。在朝鮮半島的土地上說族群本來的語言卻要受到壓制，電影中的下女們更落得被掌摑的下場。