《環球時報》在微博點名指控香港歌手何韻詩為「支持港毒、力挺藏毒頭目」，批評兩間與之合作的國際公司。在網民響應、威脅罷買下，其中Lancôme化妝品公司驚慌失措，主動撤銷原定何韻詩與品牌合作的音樂會。這一自我審查行為，引起香港本地及海外的關注和反彈。
這是一個標誌性事件，猶如商業版李波事件，意味著中國（無論黨媒、還是網民）可以直接插手國外商業機構在海外活動的審查，要求國際商業機構進行更多的政治自我審查。
真不可以小看它，它可能是撬動一個大國興衰的支點。
以前（以2012年為界），無論是香港還是海外的商業活動，國外品牌基本上井水、河水分得清楚，猶如商業上的「一國兩制」：一個公司在大陸和海外，是獨立的兩套策略、兩種系統。這肯定是當初「招商引資」的基本前提。試想，若要求須作自我審查才允許在內地投資，有誰會去？
但當資本主義作為工具理性，被黨國熟練掌握、靈活運用時，它突然發現自己的能量倍增，話事權壯大，可以主動出擊，引風放火。
於是，一手是日益壯大的市場權力，一手是學著普京以民粹策略鞏固政權合法性。中國正把億萬生民捆綁在一架火輪車上。
這是消費主義全球化的結果，挑戰、侵蝕商業文明的基礎：自由貿易所依賴的自由價值。如果海外企業、香港市民對直接跨境執法逆來順受的話，以後的中國，就是「東風壓倒西風」，可以用市場「硬實力」統治全世界了。
《環球時報》成為無所禁忌、大字報批判的黨國打手，四出主動尋找批判對象。王毅扭曲外交禮儀批判加國記者，卻被《人民日報》讚許為「有個性的官員」。可以看到：一種批判式、流氓痞氣十足的文革陰風，已經死灰復燃。
這絕非中國之福，長遠來看，幾乎可以預見是百姓之苦。在發動文革五十週年之際，又一次的集體亢奮、又一次的愚民造神運動，挾國家資本主義的霸權，造強國民族主義的神。
與這種尋找敵人的主動出擊相反，香港人不知所措，憤慨卻無能為力。其中的一個盲點，來自對「五十年不變」神話的迷信。
港人以為，「五十年不變」是保護自己安全、井水不犯河水的金鐘罩。其實，想深一層，這是何其大的一個陷阱。不是香港提前變成社會主義的危局（那在實際操作上是不可行的，看看政府對全民退休保障制度的態度，就知道財政制度上不可能社會主義化；政治上的赤化也是不可能），反而是香港不變、大陸卻日日變化而造成的落差，讓香港的經濟優勢、制度優勢和文明程度不進則退。香港的民主制度不普及、法治制度不加固、人權福利不進步、資本主義制度不監管、公民社會不強化、自由言論不拓展，五十年後，香港已落後到不堪的地步，根本無需再「一國一制」，已是瘴氣遍地、民不聊生的廢城。
更何況，「五十年不變」更隱含著不思進取、依賴大陸經濟發展紅利的軟性控制策略。
於是，從曾蔭權「打好這份工」，到梁振英唯北京馬首是瞻，香港人追求不變的願望，變成表面精明世故，實質上卻是懦弱無依、無所作為的犬儒心態。
在追求「不變」的道路上，香港卻無任何自身的變革進步。香港面對中國「深化改革」旗號下不斷增強的經濟實力和國際話事權，20年不到，就已被動吸納為一國附庸。這大概是鄧小平當年「臥薪嘗膽」的野心：讓香港和資本主義國家安享中國發展的碩大市場機遇，增強自己的硬實力，再等待時機反撲。
因此，不能再沉迷「五十年不變」的神話，如今的香港和國際社會，都不能再消極「不變」，而應該要積極「不變」，甚至主動「求變」，在諸如李波事件、何韻詩事件中，警惕那條底線的突破，在可能傷害到所有人的根本利益前，集體發聲抗議。這是對青年一代的寄望，更是「回歸一代」（回歸時仍是青壯年的人）的責任。
雖然，許多人都非常悲觀，香港已失去主動作為、積極求變的資格。但所有人的同仇敵愾，也能成就一種美麗的神話。至少，對得住自己為人的尊嚴。
（寒石，自由評論者）