今年九月，日本明星「男神」福山雅治宣布結婚，在香港引起熱烈討論，不過在近年韓風漸趨熾熱的情況下，已很久未試過有日本藝能界的新聞，能夠引起這麼熱烈的討論。
事實上，日本文化對香港人影響甚深，無論是動漫、遊戲機、音樂還是劇集，一直都影響香港，甚至整個東亞地區，香港中文大學日本研究學系系主任吳偉明說，「早在五十年代，黑澤明電影已影響不少本地藝術創作人，不過真正要數日本文化在本港掀起的兩次高潮，就要數八十年代中森明菜、近藤真彥等偶像興起，以及九十年代 J pop 音樂及日劇的流行，無疑上當時以資源計算，日本的文化事業規模遠遠追不上美國，但勝在創意十足，而且掌握到亞洲觀眾口味，因而可以在香港立足幾十年。」
即使近年韓流襲港，吳偉明亦覺得沒有對日本文化造成太大威脅，「我在九十年代於普林斯頓大學任職時，已留意韓國文化，的確韓國在舞蹈、音樂錄像、網上娛樂等方面，質素已比日本優勝，但韓國文化屬於刻意經營，不單流於千篇一律，而且在全球化氣候下，才得以於世界各地流行，反而日本文化由始至終都沒有刻意外流，在其他亞洲國家有需求下才偶然變成熱潮，那種供求關係的分別，令日本文化堅持創意行先；最重要的，是日文中多漢字，對於香港人來說倍添親切，即使完全不懂日文，亦可以大概解讀到當中的含意，這是韓文那些古怪符號所不能提供的。」
不過就算日本文化在香港長賣長有，曾於日本留學及與日本人同住過短時間的吳偉明仍然認為，日本文化仍有很多不為港人接受的地方，「始終將日本文化進口的入口商，會因應市場有一定的篩選，我們在港接觸的日本文化，其實是某種 stereotype ，未必見識到他們保守及難以接受的黑暗面，要深入認識日本文化，才了解到這一方面。」以下五樣被吳偉明以「難以入口」來形容的日本文化，你又可以接受到幾多樣呢？
01 你的血統純正嗎？
《哈利波特》中有巫師與麻瓜之分，在今時今日現代化的日本社會，仍有部落民的概念，例如祖先是做殯儀業者、屠夫、皮革工人、拾荒者等「不潔」工作，又或是其他國家如韓國人、中國人等，他們的後代即使過了幾多代，仍被標籤成部落民，不單不能在大企業工作，甚至只可居住在指定的貧民區，世世代代受盡歧視，這亦解釋到為何日本藝能界中有那麼多韓裔藝人，因為他們根本找不到工作。
02 用 WhatsApp 約人是沒禮貌的
日本人繁文縟節特別多，不能在地鐵中大聲談話、化妝及剪指甲等，已屬小事，最要命的是對於約會他們絕不輕看，一星期前已經要用郵件約定，而且約會的細節，要寫得非常詳細，然後不停每日要再傳郵件來確認，一個約會 confirm 無限次，跟我們用 WhatsApp 交代幾句就約好相比，日本人就是沒有這種爽快。
03 職場每一個也是雙面人
有追看日劇《半澤直樹》的就知道，日本人對上司及長輩是必敬必恭的，下屬不單經常得不到上司的尊重，即使被要求當眾脫衣「娛賓」，也要絕對服從，社長也只可以與同級別的人交往，故當地打工仔以「社畜」一詞來自嘲，而不少日本人在社交媒體更會有兩個戶口，一個是對同事的戶口，另一個化名戶口才是真正反映自我一面的，甚至有不少日本人有雙重性格，就是這個原因。
04 別來日本生活
外地人到日本旅遊，禮遇處處，當地人十分歡迎，但如果你到當地居住及工作，就完全是另一回事！吳偉明親身經歷，兩次到日本留學也租不到房子，大部分日本人均不願意租屋給外地人，要靠大學寫保證信才租到；找工作更相當困難，基本上外地人只可做導遊招待及翻譯等特殊工種，一般公司根本不會請外地人。
05 前衛時裝跟變態日劇
日劇及日本時裝，深受香港人歡迎，但其實是已經過濾的，不少時裝文化如男士化妝、女士染髮染到七彩顏色等，又或是有變態殺人、近親相姦、虐待等日劇，香港人其實難以接受，當然這些另類文化，也不會流入香港。