無用之用：醞釀之必要，徒然之必要，歡迎來到無用時代
出版社：漫遊者（台北）
出版時間：2015年11月
作者：Nuccio Ordine
譯者：郭亮廷
文/端生活文化組
生活離不開實用與無用的搏鬥。在校園，看到有趣學科的大學新鮮人總愛問，「應該修讀希臘語嗎？ 阿拉伯語又怎樣？」年資較深的學長往往潑出一盤冷水，「讀這些小語種，你想把 GPA 搞砸嗎？」在社會，你問他投了票沒有，他可能會反駁，「多了一票，也改變不了這個醜陋的社會，投票有用嗎？」學校也好，社會也好，重視實用和功利主義的人看似都佔盡上風。
所作行為須達到特定目的是社會的大風勢，但有人不甘於此，逆風而行，頂風而上。「主流的實用性為了單純經濟利益，正逐步扼殺過去的記憶、人文科學、古典語言、文化教育，甚至是文明的基本條件，而這些條件原本是人類一切活動的地平線。」
研究文藝復興的義大利教授諾丘．歐丁（Nuccio Ordine）在《無用之用》一書中指出， 功利主義當道，首當其衝的是文學世界萎縮，很多人認為文學是華而不實的玩意。去年諾丘在巴塞隆納的一所大學發表演說，提到放棄文化等於放棄人文的未來，而在書中，他引用了近四十位文學大師的名言名著，提出「無用的實用性」及「實用的無用性」。
諾丘打破了「實用」和「無用」的二元對立，強調兩者並非割裂的概念，已故拉丁美洲作家馬奎斯的《百年孤寂》正是一例。這書述說了一個家族六代飽受孤獨煎熬的奇幻故事，當中的邦迪亞上校遭遇過十四次暗殺，七十三次埋伏，生過了十七個私生子，但全部都被殺害。他的晚年，與前半生的跌宕不平相比，呈現出極大的反差。他把自己緊閉在房間裏，每天週而復始地製作小金魚飾品，換取金幣，熔化金幣，製造新的小金魚。
對旁人來說，他所做的一切好比篩子舀水，徒勞無功；但對他來說，一躲進靜謐的小天地，就忘卻外間的紛紛擾擾，「他唯一感覺幸福的時刻，就是在做金工的工作間裏，把所有的時間用來為小魚鍍金」。「實用」和「無用」的標準是誰定下的？無用的事情真的沒有一星半點的好處？或許是尊崇實用功利主義的人太妄自尊大，看不到無用的重要性。
其實，哲學先賢莊子早就提及無用的重要性。「此木以不材得終其天年夫！」，凸顯出無用造就了大樹蓬勃蓬生長，「 人們對於無用的重要一無所知，卻還自以為了解什麼東西有用。」
書中又引用義大利散文家卡爾維諾，「我們不是因為經典能夠用來做什麼而閱讀經典：我們閱讀經典，因為閱讀經典是一種享受。」下一次，當你想學習一種幾乎絕跡的語言，你大可以說我喜歡那語言的美感；當你想投下神聖的一票時，你也可以說不為什麼，只為履行公民權利。
這時你大概會收穫諾丘眼中「無用」帶來的益處：「無用帶來對我們而言最有用的東西──那就是不抄捷徑、不趕時間的創造，讓我們越過社會所編造的幻影。」