1949，文化「大爆炸」

1949禮讚

出版社：聯經出版事業公司（台北）

出版時間：2015年9月

作者： 楊儒賓

文/端生活文化組

1949，華人歷史重要的符號。

一個年份，分出了所謂「兩岸三地」。中華人民共和國的1949，是政權元年，「新中國」誕生；中華民國的1949，是政權轉移，「新台灣」出現。兩個政權對峙，香港夾在當中，混雜了各種立場、史觀。

1949，是紅彤彤揚眉吐氣當家做主，還是灰濛濛退守島嶼伺機反攻，都是政客的記憶。對普通人，1949，可能是離散、動盪、咫尺天涯。因而龍應台《大江大海一九四九》一出，贏得不少涕淚唏噓。

這本書雖從個人經歷出發，卻是回到「大歷史」脈絡思考：1949，還有沒有更豐富意涵？尤其當台、港兩地本土派，都試圖尋找自己的歷史主體性，極力擺脫中國中心史觀的籠罩吞噬。1949作為如此敏感的歷史符號，作者楊儒賓儼然將台灣置於大中國歷史的脈絡中，簡直敢冒大不韙。

楊儒賓是後1949大分裂時代生長的一代人。他說他們這一代，「別無選擇地，被命運狠甩在東西衝突與古今交會的銜接點上。」藍海洋和黃土地，是這一代生就帶來的命題。

楊儒賓是土生土長台灣本省人。他承認，自己這一代台灣知識份子，在知識來源上是有些共性的：新儒家、西方翻譯著作、存在主義文本......其中中國文化是極重要的組成部份。而中華文化的精髓，正是1949，伴隨國民黨政權來到台灣的。1949年之於新台灣，是有文化意義的。

在共產黨史觀、國民黨史觀與台獨史觀外，從文化意義上解讀「1949」，是楊儒賓探索的新方向。華人歷史中，大規模南遷，在改變政治格局之外，對文化造成的影響鮮有人重視。楊儒賓認為，1949渡海南遷，可算是足以抗衡東晉永嘉渡江與南宋靖康渡江的三大南遷事件。

台灣學術界繼承了民國以來另一種五四精神；完成了中國現代性與西洋現代性的銜接。但這種跨文化經驗，該被視為「新中華文化」，還是台灣獨立於大陸的「本土文化」，是這本書要面對的挑戰。