在這裏，我不是說那些中產階級生活的創造與主張，也不是說那些有錢人，更不是說有閒參與藝術、流連於博物館和畫廊，欣賞藝術作品時呷一口昂貴美酒的生活。無疑，這種說法很容易讓人聯想到法國社會學家布迪厄（ Pierre Bourdieu ）提出的「品味文化」，即一個社會階級分化的標誌。
然而，我想從另一個角度談論藝術是奢侈品的想法。以攝影為例，好的照片是具有可以在一瞬之間，抓住你看到（或者你認為你看到）的東西的能力。這種對時間的知覺是非常重要的。背景必須準確，從物件和構圖來講，景深必須充足，焦點必須到位，相機必須正常工作。最後，攝影者的藝術感必須敏銳。這過程中，由於很多事情都可能出錯，所有事情都必須到位。
這種可以掌控「一瞬間」的能力，對於我來說，就是奢侈的標誌。我並非在提出過分的要求，因為到頭來，一個好的攝影作品是通過攝影者與藝術的和諧結合，然後從那某一凝固的時刻創造出生機。這是多麼寶貴且奢侈。
我有一個朋友，他是一個比我熱情很多的攝影愛好者。最近，他給我介紹了 Fujifilm 的 X 系列照相機。這個系列雖然是數碼相機，卻又為攝影者嘗試進行各種組合的模仿，提供了很多可能性。例如，他們的 X﹣100T 型號照相機，就有一個「經典鉻黃」功能，可以再生出如歷史照片的顏色，這種深厚的顏色引領我們懷念過去的某一個時代。
再說富士膠片控股株式會社，通稱 Fujifilm ，是一個衆所周知的日本跨國攝影、成像公司。它專於發展、製作、銷售和提供服務給光學相片，光學儀器，影印機和數碼相機等等。數碼相機的不斷普及，導致了人們對相片膠捲需求的降低。因此，早於 1980 年代， Fujifilm 就實行了管理變革，以進行商業結構上的巨大轉型。它發展了三叉策略：菲林產業利潤最大化、準備數碼化，以及新產品的研發。雖然有很多菲林廠商都意識到數碼革命的來臨，但 Fujifilm 比它的許多競爭者更成功地應對了這次轉變。 2002 年， Eastman Kodak 公司申請了破產，面對 Kodak 的失敗， Fujifilm 的多缐發展策略，明顯更成功。
對於你想在攝影裏抓住一瞬的慾望來說，新式數碼相機的模仿功能，可以改變人們對時間的知覺。
Fujifilm 的 X 系列標誌着新式數碼相機的一個獨特成果，將高效的數碼操作內嵌傳統的老式照相機機殼：
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傳統的旁軸相機有高級的 35mm 小機關，內含一小塊連着鏡頭對焦裝置的鏡子在機身裏。而在 X 系列裏的相機，則都有一個「數位測距儀」，可讓你在使用光學觀察系統時輔助手動式的對焦。
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Fujifilm 添加了一個提升畫面的準確度的功能。通常來說，由於我們的視線是通過一個獨立取景器來拍照，而不是直接透過鏡頭來看，所以會出現“視差”。而 X 系列卻增設了「即時平行糾正」的功能來修正，尤其是當鏡頭靠近事物的時候。
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而且，他們的相機一般地將電子快門提升到 1/32,000 秒的速度。
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這款相機在 LCD 顯示屏，光圈控制和內置 wifi 等方面也有所改進。
還記得我在前面說過，好的攝影是在快門閃下的一瞬所進行的藝術活動嗎？在數碼革命發生之後，我們今天的相機就是藝術活動的玩物。Fujifilm 照相機的複雜功能，讓我們可以「編排」出一張美麗的快照。一個專注的大腦、一對尖銳而耐心的眼睛、一雙精美卻堅實有力的手，這些仍舊是可以讓你「畫」出一幅好作品的條件。但是，對於你想在攝影裏抓住一瞬的慾望來說，新式數碼相機的模仿功能，可以改變人們對時間的知覺。比如說，一個深褐色的模擬，可以讓你對現實時刻的曝光增添一種老舊的風格。當一個照相機能夠知道如何複製老式照片膠捲裏的經典顏色，再加上機身上部的機械性按扭，這經典的外形，因此也受到了文藝青年的推崇。
我們過去常常開玩笑說，好的攝影就像釣魚，因為攝影師們總是在討論那些未能被捕捉到的瞬間。就像我們釣魚，如果魚已溜走，就沒有東西再可以展示了。從這個意義上來講，那些已溜走的魚，似乎比被捕捉到的魚更有價值。這件事本身不就是一種奢侈品嗎？對於數碼相機，流傳的評論是在說它們永遠創作不出真正有藝術感的作品，回到那比喻，就像説：就算抓到魚，也不會是好魚。這些相機被冠以「傻瓜機」的稱號。但再仔細想，有了像 Fujifilm 的這些新式數碼相機，那些被我們抓到的魚，其實可以高技術的編排保留那獨特一瞬間的生命所展示的奢華。
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