[天光前告白]生命中那些不可捉摸、不停變幻的形而上或下的情感與性感。
從一部電影說起。
近期上映的一齣法國喜劇電影，港譯《攣情告急》，英譯 I kissed a girl, 原名「第一次」，講的是與男友相戀十年、正準備結婚的男同志酒後亂性，發覺自己竟對一位女孩心動，還是那種有生理反應的心動。「痛苦」確認後，甘冒男友、朋友、家人，以及整個同志圈、整個社會「道德正確」的大不韙，捨棄剛拿到醫學博士學位的男友，「第一次」去追求一位爽朗無邪的瑞典女孩。在出櫃大過天的社會氣氛裏，男同志再入櫃做回少數，或者說，少數中的少數，這樣的劇情，十足不討巧。
電影以喜劇方式呈現讓人深思的微妙題材，笑中有所思，嘗試以幽默開啟包容心態，探索性傾向中令人尷尬或被人忽視的雙性戀——這似乎兩邊都沾、兩邊都不討好的性傾向。
「法國人才敢拍出來的題材！」
「如果對道德沒什麼立場而只想笑一笑的話，會推薦這套戲。」
「雖說重新入櫃比出櫃更不容易，但拋開性向不提，這分明是一個一夜情之後與十年愛情長跑的伴侶劈腿的俗套故事，一切就沒那麼幽默與好接受了。」
「也許很多人不是 gay，很難理解十年是個什麼概念，試想有多少異性情侶可以在一起十年然後要面對婚姻。男主這樣的渣男憑什麼一句話就去找一個一夜情的小三。這種三觀不正的電影真是讓人看了非常不爽。」
「男性的選擇，有時肉體已經給了答案。」
羅列以上跟帖影評，再好不過演繹了如今香港人的「三觀」：性別觀、性愛觀、性福觀。大致如下：
雖然自己做不到，但仍然認為法國人最浪漫、因此對他們來說沒什麼不可以，這是典型的想當然和站着說話不腰疼（他們當然忽略了男主角為此要跟已有一切生活方式都決裂的代價）；男人本來就是奇怪和不可理喻的動物，不管直男還是同志，尤其想兩邊通吃的男同志更可惡（其實女同志中的 P 更多雙性傾向），歸根結蒂，小雞雞決定一切，男人，幸福本不該屬於他們；同志已經異常艱辛，出櫃需要付出勇氣和代價，同志婚姻對很多同志依然遙不可及，背叛已是罪大惡極，搖擺更是奇恥大辱；最後，道德，就是立場，什麼立場就是什麼道德，不存在融通的中間地帶。
「愛本是無罪」，說的，是愛是有具體對象的愛，無論這對象是誰，只要兩情相悅，都有相愛的權利。
但這句說起來輕鬆美好的句子，落到自己身上，一切都又回歸自私。異性之愛，以前總要突破門第、階級、種族之隔閡，羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英台，杜十娘與國子監，種種悲劇故事成為動人傳說，勸喻「愛無分貴賤」。
當自由戀愛成為人之常情，同性戀愛變成有傷風化的首敵。
正在昂首闊步走出中世紀的同性愛者，會永遠紀念這些人：因同性行為遭羞辱、吞下「毒蘋果」而死的電腦之父艾倫圖靈，因與侯爵之子「不敢說出名字的愛」而被判服苦役的英國大文豪王爾德，還有瘟疫中為美少年而魂斷威尼斯的托馬斯曼筆下的老作家。王爾德在一百年前的英國法庭上，光榮的自辯道：「這愛本該如此，而這個世界卻不能理解，這個世界嘲笑它，有時竟然讓這愛中之人成為眾人的笑柄」。
當同志可以自由結婚的時候，性之對象的自由，下一個宿敵會是誰？
雙性戀者嗎？跨性別者？酷兒？性向不明者？變性者？抑或無性戀者？LGBTQ 或 LGBTI，已經很難界定所有非異性戀者了。接着身份而起的性權利，還有因境遇而來的性權利，包括殘疾人的性權利、性工作者的性權利，等等。
對愛的種類的人為分工，始終無法逾越「愛的對象是具體的」這更為根本的人間法則。
社會寬容，從法國到香港，進度的差別巨大，但已無人可以阻擋浩蕩的歷史大潮，一進而難再退。性的人權發展，其實都是朝着更細膩的細節進發，在普適化、平等化的同時，也避免出現無知的歧視。
對性的光譜，猶如對宇宙、對身體的探索，意識到人的知識遠遠不足以完整解釋。因此，保持開放態度，保持敬畏與謙虛和無知之明，或許是唯一可取的。而其中最最容易出錯的，是那種以立場決定態度和道德的思維。
電影中，經歷痛苦、遭受無辜分手的男友，最後原諒了再度「入櫃」的未婚夫，相擁一笑。他終於明白，是「那個」女孩捕獲了他的所愛。
對愛的種類的人為分工，始終無法逾越「愛的對象是具體的」這更為根本的人間法則。