美是在索多瑪城裏嗎？

[天光前告白]生命中那些不可捉摸、不停變幻的形而上或下的情感與性感。

「美，是一種可怕的東西！可怕是因為無從捉摸，而且也不可能捉摸，因為是上帝設下的，本來就是一些謎。在這裏，兩岸可以合攏，一切矛盾可以同時並存。理智上認為是醜陋的，感情上卻簡直會當作是美。美是在索多瑪城裏嗎？」

多年以後，移居南方之城，在費心打造的、真正屬於自己的、擁有窗外一片田園風光的小書房裏，讀到陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》第一部第三卷第三節「熱心的懺悔」（詩體）時，簡直驚呆了。見到人性真正相通相切相對撞的部分，那原是偉大的探索者共同的興趣愛好。

世俗之謂、理智之謂，恰是最無形又最霸道的美的界定者、殖民者。誰要想移開哪怕一點點目光，探尋到一點點光，也是千重萬阻。性向上的少數，撇開權利爭取之必要，何嘗不是被額外賦予了一種捉摸美、拓闊性情的任務。追求那情感與性感上「可以合攏的、一切矛盾可以同時並存」的美，為此，哪怕降落到被視為等量齊觀的索多瑪城，也是心甘情願的。

有一次，在大嶼山長沙海灘的友人婚禮上，喝得醉醺醺之際，一堆人圍起來，樂呵呵。在暗夜的吵雜的海風裏，憂鬱怕醜的文青歌手 P，突然溫柔而嚴肅地問：「郁翔，你最喜歡的作家是哪一位？」

我知道屬同一星座的 P，這種時候其實是比平時更清醒的，是過了很多年之後都會記住那個問題和那個答案的氛圍。

「陀思妥耶夫斯基。」我於是很認真，快速而莊嚴地答道。

P 似乎滿意的沒有接話。彼此知道，雖然絲毫沒有理智或世俗的價值，但在感性或美感上，這曼妙的交會卻很重要。

世俗之謂、理智之謂，恰是最無形又最霸道的美的界定者、殖民者。誰要想移開哪怕一點點目光，探尋到一點點光，也是千重萬阻。

心裏暖暖的，對着大嶼山的海，我想起，無論從哪裏走到這裏，有些東西是不會改變的。

跨進大學校門，一種被放逐的感覺撲面而來。這是過了長江大橋的新開沒幾年的分校。所謂分校，就是慌亂的市政規劃配合混亂的經濟規劃，胡亂的在郊區批地開發。因為有政策優惠和經費補貼，大學城的模式很快風行全國。

石頭城大學尤其積極配合。七十年前，老校長、五四新青年羅家倫，親手訂定在紫金山麓新校區的宏偉規劃圖，不幸因日本侵佔南京而告終。到了1952年，文理學院和工學院更慘遭肢解，學脈留在文理，但搬入剛遭停辦的教會名校、賽珍珠任教的金陵大學。從此以後，「金陵」兩字因為代表着民國遺緒，也遭禁用，卸甲歸田。

有了身世的原罪，即使到了八十年代，它的校長仍然保持由民主黨派擔任的傳統。美其名曰統一戰線，實則放任自流。幾十年的打壓，讓渴望拓展校區的石頭城大學，樂意跑到郊外開墾荒地，十年建設，寧願每天校巴接送老師來回城郊、每天過江上下班。因而到了晚上，整個新校區，只剩下一群青春十八九的少男少女。這一回，連可怕的舍監也省去了。

但奇怪的是，這裏並沒有出什麼差池。無政府狀態對於年輕人，原是再適合不過的。
每個宿舍四人同住，在荒郊野外的建築群裏，更容易過得像一家人。比起高中，住宿條件好了很多。兩年的時間，有廣袤荒蕪的山腳平地，光禿禿的水泥地，一人高矮的行人樹，人工開挖的水塘還沒來得及種下荷花，一切都是原始初開的。

樣樣都不害羞，美的形態各異，頭上只有天空，腳下的路卻全憑自己去走，難道這是多年壓抑困頓的煉獄之後，我的天堂之路？

這裏的同學卻很不同。南北交會，大氣，恢宏，各樣標緻、各種神情都有。一個人就是一棵樹，這倒是與此地風物相匹配的。

難道，這裏就是無人管轄的、我的青春的索多瑪城？樣樣都不害羞，美的形態各異，頭上只有天空，腳下的路卻全憑自己去走，難道這是多年壓抑困頓的煉獄之後，我的天堂之路？

四口之家，能有許多故事和恩怨情仇。但在此之前，惶惑的我去了開放給新生的心理輔導公開大會診。

「我很困惑自己喜歡的是男生。」

「沒關係，這是許多人都會有的，青少年成長的一個階段。」

那個穿着白色醫用長褂的慈靄婦女臉上，明顯露出了尷尬。

但我知道，自己的試探是值得的。首先，她沒有把它視為一種病了。其次，她重重的關上了另一道門。這衝突會製造一個新的希望。