有關六四之於香港，我總認為一幅藝術創作說明的，有時還勝過千言萬語。它是Pavel Maria Smejkal在2009年的創作《1989, Beijing》（在「Fatescape系列」中)。那是一張經加工而成的數碼照片，將1989年6月5日在長安街上的王維林及他所面對的四部坦克車，從原有的「Tank Man」照片中刪去，讓畫面看來空空如也，只剩行車路上的指示線條、淺灰的道路與樹影。
香港人通過這影像看到的，比世上任何地方的人都要多。我們知道，有一國度裏，會有看不明白的人。香港這個城市，一直是世上最用力地將從這照片中可能看到的一切，沒有流失地傳達下去的地方。那一切當中，包括香港自身的歷史。
把這些「我們可以看得到」的、數不盡的東西傳承，最具體的實踐，就是每年一次整個城市互相提醒、重溯、論辯與思考。整個社群都在五月尾、六月初，共同閱讀、思想、對話，也是古今中外難得出現過的一種公共文化。更重要的是，每年都一定有「新人」加入這傳承的實踐。
傳承與對話
我想，近日出現的討論，是重新提醒我們傳承不會是個直線的過程。傳承下去，一定會出現新的觀點新的討論，可能會出現激烈的分歧和從未出現過的新觀點。但是，正因傳承不是直線的過程，它才可貴：它牽涉許多再確認、磨合、說服、誤解及一代與一代的對話。
就像近日產生的辯論與對話，不論光與熱，都在確認六四的傳承需要整個社群的參與，而且不會停頓，不會自然而然就順暢地進行。那必須是一個動態的過程。每年一次，有機會參與這動態過程，是活在香港、作為香港的公民，最重要也最可貴的經驗。
如此去想，也許我們可更平心靜氣地面對，近日因年輕一代的六四言論而引發的爭議：他們參與進這動態過程了，對話才剛開始。我城這個社群，又啟動機制，再述可從Smejkal作品中看到的一切。每一次重述，都是一次公共事件。在這些公共事件中，不只新一代，每一個人，都會把六四的種種再消化一次，確認自己與這記憶的關係。一次又一次的重述與確認，既屬個人，也屬集體。質疑悼念的青年人也許不察覺，他們的想法，啟動了那機制，在這公共討論過後，每個人，包括他們，跟六四的關係都定會再被確認的。
（黃宇軒，英國曼徹斯特大學地理系博士，都市研究者）
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