評論|為何很多男人不懂愛?讀bell hooks,想像另一種男性氣質

在愛的路途上,與其要做一個男人,不如做一個完整的人。
親密關係 離散

讀者評論 21

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  1. 不为文化墙国意外了

  2. 读完文章后意犹未尽,对着参考资料想去购买书籍,发现大陆正规购物平台上,只能买到其中一本书的正版。如果要买台湾直邮来的书籍,需要付一百多的邮费。第一次如此赤裸的感觉到,自己生活在【墙】内。

  3. Good male feminists are dead male feminists.

  4. 文章很棒,感谢分享

  5. “女权男”当然要被仔细看啦,但他也只是要在女权内部被检视挑剔到底有没有彻底反父权。如果单就中国网络环境来说,声量高、影响力大的女性主义者面临的是被攻击、被猎巫;“女权男”就安全多了,因为他是男人,为女性说话,自然而然就能摘掉整个社会最容易安给女性的帽子之一——“主观”,进而会收获大量女网友的支持喜爱,仿佛他是地球上最后一个“好男人”。很多人不那么在意他到底有没有彻底反父权的,单就肯为女人说句话,就赢了基本盘了。

  6. 同意评论中的一条似乎看起来女利是最快且有效的一条路 不过在社会体制下女利是否真的能有“利” 恐怕得再观望观望

  7. Hooks 就像馬克思一樣,對體制(資本主義、父權)提出尖銳的見解和解構,但沒有給予可行的方案,只是提出了一些美麗(離地)的主觀願景,如共產主義注定會失敗一樣,忽略最重的部分”人性”,而Hooks 偏偏就忽略了人性,人是一種的複雜的情感動物,遊走於理性與感性之間,那種不確定性,往往是意想不到。而權力、慾望本身已超越性別本身,都是與生俱來,美好的價值觀值得宣揚,但最合乎人性的社會就注定充滿壓迫、競爭與傷害,與性別無關。
    我比較認同的是,打破不對等的權力關係,女性能有力與男性對抗達致相對的平權,可能女利主藝是其中一種有效而快捷的途徑,希望否定某哲學家提出男性的潛能高於女性的理論。

  8. 为什么一定要去划分男性的爱与女性的爱呢?我认为文中想要论述的「爱」到底是不是真正意义上的爱是很难说的。

  9. 類似於軍隊管理的父權文化在資源掠奪中具備天然優勢。還是要推動社會的發展,物質需求滿足後才會考慮精神方面的感情需求。
    本文對性之於男性的重要以及暖男的分析可謂鞭辟入裡!

  10. 看起来有些误解。女权男不吃香,反而更多会被拿到放大镜下仔细看。而且这个标签,又往往是不专一的借口…
    这是第三代女性权利运动的一个特点,在共情包装(没有贬义)下的身份划分构成了基于性别的想象身份,身份与自由无关,那么它天然的排斥异性。当然情况与地域关系很大。越是女性被压迫的地方,这种特质点就越明显。
    如果有非女性朋友想要做个好人或者想给女性权利出力,不建议参加线上讨论,在线下关心周围的女性朋友即可,比在网上不断的忏悔道歉要有效得多。

  11. 得先做个人。现实就是太多的人忙于举旗偷渡议程,却不愿意做个人。

  12. 情人节提神读物,棒!

  13. It made me curious, what a society of natural selectors with a self taught masculinity can be. And what about a reversed patriarchy with men at home and women with responsabilities. I’m pretty sure modern men with identity crisis don’t mind, the selector factor on the other hand probably do. It’s based on merit. Some women don’t understand that because they are already born with value to date, but men have to build up value (and all civilization for that matter) to mate select. And then they are going to answer : Patriarchy fault ! Well yes but also no, the dominance hierarchy existed since the beginning of humankind. Maybe the patriarchal interpretation is just an answer to cope with our hypergamic needs as a species. We can’t blame men for every competitive/dominance behaviours while still expecting from them to be somewhat alpha, that is not going to work. We need to understand the primal dominance hierarchy, hypergamy and selection mecanics, there is no magical thing such as an alpha not dominant male, this is completely unrealistic.

  14. 如何解釋M 男?

  15. “当一个男人背叛父权体系,他几乎没有什么支援,同时还要冒没有人接受和喜欢的险。”不吧,如果一个男人真的背叛父权体系,至少会有大量女性主义者视他为同盟,看“女权男”在社交媒体是多么稀缺且吃香就知道了。一样是讲女性主义理论,如果是从男大v、男学者嘴里讲出来,他们获得的追捧和喜爱往往比女大v、女学者多得多,且不必担心面临更严苛的检视和批判。所以说,即使一个男人真的背叛父权体系,他某种程度上也还能吃到性别红利,说白了就是“全靠同行衬托”。支援是有的,至少比女人反抗父权体系能得到的支援多得多,不必拿“有没有支援”做借口,究竟做一个因“地位、支配能力”得到喜爱的男人,还是做一个因“爱人能力”得到喜爱的男人,是选择,有时候又不是选择,因为对一些人来说,两者都没能力做到,或者说,都不愿意做。

  16. 誰亦在反覆錯愛之旅捱大。其實沒有多少男人和女人懂得愛,我也不認為女人比男人更懂得愛。隨著愛情變成純粹的個人主義,「懂得愛」還比不上「懂你的愛」的人;這樣的人是否存在,又辯證了你是否真的「懂得愛」。

  17. 其實父權係一種傳統,因為古時候嘅環境導致男性需要保護女性,久而久之社會對男女嘅角色、權力都有固定嘅要求。當環境變化比傳統、思想變化嚟得快,就會覺得當中有問題。
    同理,以前時代進步慢,人愈老=經驗愈豐富=愈犀利,所以古時候會崇老。而家時代進步快,成年人根本跟唔上下一代步伐,所以崇老心態慢慢減弱,家長小朋友關係由權威變成朋友。
    相信假以時日男女關係都會發生同樣變化。

  18. 本文批判了父權之下男性氣質之缺點,但與其說是提倡將男性亦從父權之下解放出來,更多地是表達了女性主義視角下,對理想男性的期許。人人生而不完美,若果要將男性從固有的男性氣質中解放出來,那麽不僅要允許男性有女性特質的優點,亦要包容男性有女性特質下的缺點。譬如可否寬容男性“斤斤計較”“歇斯底裏”?

  19. 本文批判了父權之下男性氣質之缺點,但與其說是提倡將男性亦從父權之下解放出來,更多地是表達了女性主義視角下,對理想男性的期許。人人生而不完美,若果要將男性從固有的男性氣質中解放出來,那麽不僅要允許男性有女性特質的優點,亦要包容男性有女性特質下的缺點。譬如可否寬容男性“斤斤計較”“歇斯底裏”?

  20. 好像本文基本落於異性戀世界的男性,也許補充一些男同性戀世界的情感表達模式,會有所啟發?