评论｜李展鹏：“去找燊哥”即是“去澳门”，一代赌王何鸿燊的澳门形象

【编按】：被外界称为“澳门赌王”的何鸿燊今日证实离世，享年98岁。他是澳门的一个文化符号，在他之后，这个城市需要自问的问题时，谁/什么还可“代表”澳门？

这几乎是每个澳门人都遇过的场景：不少香港、台湾、中国大陆，甚至是星马的朋友，初见面时为找话题，往往会说一句：“你们澳门有个赌王很有名呀！”。甚至，曾经很长一段时间，当香港人说“去揾（找）燊哥”，意思就是要去澳门一趟。时至今日，要外面的人讲一个最能代表澳门的人，何鸿燊恐怕仍是稳坐冠军，其知名度比起澳门特首犹有过之。

澳门一向文化输出弱，外人对澳门知之甚少，以前只知道赌场，现在比较好了，也不过多了葡挞与葡国菜，就连被联合国认可的世界文化遗产，很多外人仍不知晓。至于澳门人的知名度就更低了，我们没有歌影视产业，一向出产不了明星，澳门新闻受外界关注程度亦低，政治人物在华人社会也没甚名气。

澳门不像香港台湾，有备受两岸注目的政治人物，也有不少明星与创作人充当代表；一提马英九、蔡英文、龙应台、林怀民、侯孝贤、周杰伦，台湾的轮廓已是粗略可见，一提林郑月娥、梁振英、黄之锋、周星驰、王家卫、张国荣、梅艳芳，香港的面貌亦隐约浮现。但是，长久以来，澳门没有这些人物。当外人眼中的澳门只有赌场，而赌博业又的确是澳门这微型经济体的命脉时，何鸿燊这赌王就顺理成章成了整个城市的一张脸。

香港出生，澳门发迹

用这一张脸代表澳门，我们的心情却有点复杂。

其实，何鸿燊生于香港名门何东家族，毕业于富于殖民色彩的皇仁书院，也上过香港大学，他后来创立的信德集团也是香港公司，他本来是不折不扣的香港人。香港沦陷时，年少的他去了澳门工作并发迹，六十年代始独家经营赌场，飞黄腾达，垄断澳门赌业市场数十年之久。虽然他在港澳两地都有生意，但他的赌王形象深入民心，多数香港人一直视他为澳门代表，使得他跟澳门的城市形象有了微妙关系。

然而，用这一张脸代表澳门，我们的心情却有点复杂。一方面，这张脸绝不失礼。何鸿燊是混血儿，高大英俊，风度翩翩。我小时候，他其实已经六十几岁，但他以名流姿态出席电视台的慈善节目，风趣幽默、能言擅道，偶尔表演社交舞的场面更令人印象深刻。在港英时代，当他穿起笔挺西装在台上起舞，他甚至比不少香港华人富商更有某种殖民地的优雅气质，一种英式绅士的风范。如此一个绅士代表澳门，倒也不会丢人。

九十年代初，电影《跛豪》大受欢迎，香港兴起拍枭雄传记片，以何鸿燊生平为蓝本的《赌城大亨之新哥传奇》上映，饰演他的正是当时得令的偶像刘德华。然而，当年却有影评嫌弃刘德华太江湖味，没有何鸿燊年轻时的英气及贵族气质。何鸿燊形象之正面，可见一斑。

“富商”跟“赌王”的微妙差异

“去揾燊哥”这四个字带来的想像，并不是斯文人的玩意，也不是一般的吃喝玩乐，而是在当年烟雾弥漫、粗口横飞、装修简陋的赌场“搏杀”，然后去夜总会或桑拿浴室找女人。

不过，何鸿燊形象的另一面却不那么光彩。在社会上，一般“富商”跟“赌王”还是有微妙的差异；一个富商就算有见不得人的勾当，但做的始终是正当生意，但“赌王”却无论如何脱不掉“偏门”的标签。最简单举个例，何鸿燊跟李嘉诚两个富人代表的就是两套价值观。尤其在四小龙时代，李嘉诚被塑造成香港的成功典范，白手兴家的他是年轻人的仿傚楷模，他既代表香港神话，也是杰出华人代表（当然，过去十多年因为种种原因，李嘉诚的光环大打折扣，再不是年轻人偶像，这又是另一个故事了）。

然而，虽然何鸿燊也有经营其他生意（如航运），但赌王形象太过鲜明，而赌场的社会形象始终跟其他企业大有不同：澳门人普遍相信黄赌毒分不开，而的确，在赌业市场开放之前，澳门未有外资大型酒店的设施，香港客来澳门的指定动作往往就是赌钱再加风月场所耍乐。

“去揾燊哥”这四个字带来的想像，并不是斯文人的玩意，也不是一般的吃喝玩乐，而是在当年烟雾弥漫、粗口横飞、装修简陋的赌场“搏杀”，然后去夜总会或桑拿浴室找女人。以上这些跟燊哥扯上关系的事物，其实并不那么令澳门人骄傲。更甚者，大多数澳门人虽然不赌，但不少人却总有一个半个亲友因赌博深陷泥泞，家破人亡的惨剧偶有听闻。这些印象，令澳门人难以把何鸿燊当成学习对象与成功典范，无法毫无保留地拥抱这赌王。

澳门的经济结构与社会风气亦令澳门人难以把何鸿燊当作榜样。

而且，澳门的经济结构与社会风气亦令澳门人难以把何鸿燊当作榜样。香港是国际都会，经济蓬勃而相对多元，尤其在七八十年代，社会流动顺畅，仿佛处处有机会。当时，香港有创业文化，也有企业家精神。然而，澳门却不可同日而语，经济结构长期单一，无论是在经济萧条的九十年代，或是经济大好的今天，澳门人从来只仰望两种工作：做公务员或去赌场上班，而不是干一番事业。

澳门人没有“成为何鸿燊”的梦

在哪里扣分？

再加上澳门的赌业市场以前是独家经营，十多年前市场开放，引入的是财鸿势大的外资。一直以来，澳门人就是有雄心壮志，也没可能成为第二个赌王；更多的澳门人是去赌场派牌，比较好的可以当个主管，又或是经营自己的小赌厅。因此，以前的香港人会教小孩“学学李嘉诚，只要勤奋再抓紧机会创业，就会成功”，但却没有澳门人会教小孩去仿傚何鸿燊。这个赌王，我们学不来，也仿佛不太想学。如果“成为李嘉诚”曾经是香港一代人的梦想，那么澳门人根本从来没有“成为何鸿燊”的梦。

在澳门，赌场从业员众多，光是何鸿燊的公司的员工就数以万计。因此，不少澳门人都知道当年何鸿燊的赌场是不支薪给员工的，他们的薪水来自强制要赢钱的客人打赏。如此作风，对客人不敬，对员工压榨，又令人对他的印象打了折扣。

当然，何鸿燊还有令人尴尬的一点——对某些人来说是风光的一页，就是他的四个老婆。澳门人在外，三不五时就听到别人说：“哇，你们澳门那个赌王有四个老婆呢？好夸张呀！（或者“好厉害呀！”）这合法吗？”当然，华人富商左拥右抱风流成性并非稀奇，就连曾是偶像歌手的谭咏麟都有二奶了。然而，有四个公开的“老婆”的人仍是例外。虽然，何鸿燊其实并没违法：娶头两任老婆时，港英政府还未废除容许一夫多妻的《大清律例》，而他后两任老婆又并非正式注册，但是，这仍然不是社会去歌颂、澳门人会骄傲的事。如是，他要成为澳门典范，又被扣了分数。

谁可代表澳门？

在澳门人尚没有主体意识时，问题并不显著，反正我们以往也很少思考“谁／什么可代表澳门”这个问题。

澳门一直缺乏代表人物。这个空隙，在澳门人尚没有主体意识时，问题并不显著，反正我们以往也很少思考“谁／什么可代表澳门”这个问题，我们看著香港电影胡乱呈现澳门没多大反感，听到“两岸三地”及“中港台”等概念中没有澳门也不在意。然而，在一九九九年回归之后，澳门人告别殖民时代，开始思考自我身份，后来又在赌博旅游业带来诸多社会问题的刺激下，开始关心社会问题与探问本土文化。于是，“谁代表澳门”及“澳门究竟是什么”就成了偶尔就会带来争议的问题。

在2008年的中国奥运前夕，火炬经过澳门，火炬手名单受到注目。当时，有赌场找了香港歌手杨千嬅传火炬，就引来大众非议。在此之前，澳门人很少在乎谁代表自己。对于“被代表”，澳门人仿佛开始不耐烦了。去年，澳门文化局招募文化代言人宣传澳门，找来演过《延禧攻略》的大陆女星吴谨言当文化大使，亦引来反对声音：“她为什么可以代表澳门？”“她跟澳门有什么关系？”“难道没有本地人可以当大使吗？”质疑声不绝于耳。“谁代表澳门”的争议，背后来自澳门人的本土意识成长。

何鸿燊在澳门叱咤风云，他经营的赌场大大改变了整个城市的面貌——包括可见的及无情的。在外观上，无论是旧葡京酒店的鸟笼造型，或是新葡京像火又像倒插的剑的奇特设计，都对澳门的城市景观与对外形象起了某种一槌定音的作用。更深层的是，赌业更定义了澳门人的生活模式、社会文化，甚至是思考方式。何鸿燊不是领导人，不是城市规划师，但他是这个城市的重要设计师；他对澳门的巨大影响持续数十年，横跨殖民时代与回归后的岁月。

这中间种种微妙的矛盾，背后是澳门这个细小但特异的城市的数十年社会巨变与人心转向。

一生辉煌的何鸿燊绝对可以代表澳门。然而，他又始终不是很多澳门人心悦诚服的澳门代言人。这中间种种微妙的矛盾，背后是澳门这个细小但特异的城市的数十年社会巨变与人心转向。对于他离世的消息，大量网友表示哀悼，公认他是传奇人物；有人感谢他为澳门带来繁荣，为澳门人带来稳定收入，亦有人说赌业害了不少人，更表示不喜欢澳门成为这样的一个赌城。

如今他去世，正是时局不稳。澳门看似平静，但也难以置身事外：内地经济、香港局势及中美关系等不明朗因素为澳门赌业的未来蒙上阴影。澳门赌业还可长红吗？澳门日后会变成怎样的城市？这一切，一代赌王无缘看到了。

（李展鹏，文化评论人，英国Sussex大学媒体与文化研究博士，现居于澳门，澳门大学传播系助理教授）