評論｜李展鵬：「去找燊哥」即是「去澳門」，一代賭王何鴻燊的澳門形象

【編按】：被外界稱為「澳門賭王」的何鴻燊今日證實離世，享年98歲。他是澳門的一個文化符號，在他之後，這個城市需要自問的問題時，誰/什麼還可「代表」澳門？

這幾乎是每個澳門人都遇過的場景：不少香港、台灣、中國大陸，甚至是星馬的朋友，初見面時為找話題，往往會說一句：「你們澳門有個賭王很有名呀！」。甚至，曾經很長一段時間，當香港人說「去搵（找）燊哥」，意思就是要去澳門一趟。時至今日，要外面的人講一個最能代表澳門的人，何鴻燊恐怕仍是穩坐冠軍，其知名度比起澳門特首猶有過之。

澳門一向文化輸出弱，外人對澳門知之甚少，以前只知道賭場，現在比較好了，也不過多了葡撻與葡國菜，就連被聯合國認可的世界文化遺產，很多外人仍不知曉。至於澳門人的知名度就更低了，我們沒有歌影視產業，一向出產不了明星，澳門新聞受外界關注程度亦低，政治人物在華人社會也沒甚名氣。

澳門不像香港台灣，有備受兩岸注目的政治人物，也有不少明星與創作人充當代表；一提馬英九、蔡英文、龍應台、林懷民、侯孝賢、周杰倫，台灣的輪廓已是粗略可見，一提林鄭月娥、梁振英、黃之鋒、周星馳、王家衛、張國榮、梅艷芳，香港的面貌亦隱約浮現。但是，長久以來，澳門沒有這些人物。當外人眼中的澳門只有賭場，而賭博業又的確是澳門這微型經濟體的命脈時，何鴻燊這賭王就順理成章成了整個城市的一張臉。

香港出生，澳門發跡

用這一張臉代表澳門，我們的心情卻有點複雜。

其實，何鴻燊生於香港名門何東家族，畢業於富於殖民色彩的皇仁書院，也上過香港大學，他後來創立的信德集團也是香港公司，他本來是不折不扣的香港人。香港淪陷時，年少的他去了澳門工作並發跡，六十年代始獨家經營賭場，飛黃騰達，壟斷澳門賭業市場數十年之久。雖然他在港澳兩地都有生意，但他的賭王形象深入民心，多數香港人一直視他為澳門代表，使得他跟澳門的城市形象有了微妙關係。

然而，用這一張臉代表澳門，我們的心情卻有點複雜。一方面，這張臉絕不失禮。何鴻燊是混血兒，高大英俊，風度翩翩。我小時候，他其實已經六十幾歲，但他以名流姿態出席電視台的慈善節目，風趣幽默、能言擅道，偶爾表演社交舞的場面更令人印象深刻。在港英時代，當他穿起筆挺西裝在台上起舞，他甚至比不少香港華人富商更有某種殖民地的優雅氣質，一種英式紳士的風範。如此一個紳士代表澳門，倒也不會丟人。

九十年代初，電影《跛豪》大受歡迎，香港興起拍梟雄傳記片，以何鴻燊生平為藍本的《賭城大亨之新哥傳奇》上映，飾演他的正是當時得令的偶像劉德華。然而，當年卻有影評嫌棄劉德華太江湖味，沒有何鴻燊年輕時的英氣及貴族氣質。何鴻燊形象之正面，可見一斑。

「富商」跟「賭王」的微妙差異

「去搵燊哥」這四個字帶來的想像，並不是斯文人的玩意，也不是一般的吃喝玩樂，而是在當年煙霧瀰漫、粗口橫飛、裝修簡陋的賭場「搏殺」，然後去夜總會或桑拿浴室找女人。

不過，何鴻燊形象的另一面卻不那麼光彩。在社會上，一般「富商」跟「賭王」還是有微妙的差異；一個富商就算有見不得人的勾當，但做的始終是正當生意，但「賭王」卻無論如何脫不掉「偏門」的標籤。最簡單舉個例，何鴻燊跟李嘉誠兩個富人代表的就是兩套價值觀。尤其在四小龍時代，李嘉誠被塑造成香港的成功典範，白手興家的他是年輕人的仿傚楷模，他既代表香港神話，也是傑出華人代表（當然，過去十多年因為種種原因，李嘉誠的光環大打折扣，再不是年輕人偶像，這又是另一個故事了）。

然而，雖然何鴻燊也有經營其他生意（如航運），但賭王形象太過鮮明，而賭場的社會形象始終跟其他企業大有不同：澳門人普遍相信黃賭毒分不開，而的確，在賭業市場開放之前，澳門未有外資大型酒店的設施，香港客來澳門的指定動作往往就是賭錢再加風月場所耍樂。

「去搵燊哥」這四個字帶來的想像，並不是斯文人的玩意，也不是一般的吃喝玩樂，而是在當年煙霧瀰漫、粗口橫飛、裝修簡陋的賭場「搏殺」，然後去夜總會或桑拿浴室找女人。以上這些跟燊哥扯上關係的事物，其實並不那麼令澳門人驕傲。更甚者，大多數澳門人雖然不賭，但不少人卻總有一個半個親友因賭博深陷泥濘，家破人亡的慘劇偶有聽聞。這些印象，令澳門人難以把何鴻燊當成學習對象與成功典範，無法毫無保留地擁抱這賭王。

澳門的經濟結構與社會風氣亦令澳門人難以把何鴻燊當作榜樣。

而且，澳門的經濟結構與社會風氣亦令澳門人難以把何鴻燊當作榜樣。香港是國際都會，經濟蓬勃而相對多元，尤其在七八十年代，社會流動順暢，彷彿處處有機會。當時，香港有創業文化，也有企業家精神。然而，澳門卻不可同日而語，經濟結構長期單一，無論是在經濟蕭條的九十年代，或是經濟大好的今天，澳門人從來只仰望兩種工作：做公務員或去賭場上班，而不是幹一番事業。

澳門人沒有「成為何鴻燊」的夢

在哪裏扣分？

再加上澳門的賭業市場以前是獨家經營，十多年前市場開放，引入的是財鴻勢大的外資。一直以來，澳門人就是有雄心壯志，也沒可能成為第二個賭王；更多的澳門人是去賭場派牌，比較好的可以當個主管，又或是經營自己的小賭廳。因此，以前的香港人會教小孩「學學李嘉誠，只要勤奮再抓緊機會創業，就會成功」，但卻沒有澳門人會教小孩去仿傚何鴻燊。這個賭王，我們學不來，也彷彿不太想學。如果「成為李嘉誠」曾經是香港一代人的夢想，那麼澳門人根本從來沒有「成為何鴻燊」的夢。

在澳門，賭場從業員眾多，光是何鴻燊的公司的員工就數以萬計。因此，不少澳門人都知道當年何鴻燊的賭場是不支薪給員工的，他們的薪水來自強制要贏錢的客人打賞。如此作風，對客人不敬，對員工壓榨，又令人對他的印象打了折扣。

當然，何鴻燊還有令人尷尬的一點——對某些人來說是風光的一頁，就是他的四個老婆。澳門人在外，三不五時就聽到別人說：「哇，你們澳門那個賭王有四個老婆呢？好誇張呀！（或者「好厲害呀！」）這合法嗎？」當然，華人富商左擁右抱風流成性並非稀奇，就連曾是偶像歌手的譚詠麟都有二奶了。然而，有四個公開的「老婆」的人仍是例外。雖然，何鴻燊其實並沒違法：娶頭兩任老婆時，港英政府還未廢除容許一夫多妻的《大清律例》，而他後兩任老婆又並非正式註冊，但是，這仍然不是社會去歌頌、澳門人會驕傲的事。如是，他要成為澳門典範，又被扣了分數。

誰可代表澳門？

在澳門人尚沒有主體意識時，問題並不顯著，反正我們以往也很少思考「誰／什麼可代表澳門」這個問題。

澳門一直缺乏代表人物。這個空隙，在澳門人尚沒有主體意識時，問題並不顯著，反正我們以往也很少思考「誰／什麼可代表澳門」這個問題，我們看著香港電影胡亂呈現澳門沒多大反感，聽到「兩岸三地」及「中港台」等概念中沒有澳門也不在意。然而，在一九九九年回歸之後，澳門人告別殖民時代，開始思考自我身份，後來又在賭博旅遊業帶來諸多社會問題的刺激下，開始關心社會問題與探問本土文化。於是，「誰代表澳門」及「澳門究竟是什麼」就成了偶爾就會帶來爭議的問題。

在2008年的中國奧運前夕，火炬經過澳門，火炬手名單受到注目。當時，有賭場找了香港歌手楊千嬅傳火炬，就引來大眾非議。在此之前，澳門人很少在乎誰代表自己。對於「被代表」，澳門人彷彿開始不耐煩了。去年，澳門文化局招募文化代言人宣傳澳門，找來演過《延禧攻略》的大陸女星吳謹言當文化大使，亦引來反對聲音：「她為什麼可以代表澳門？」「她跟澳門有什麼關係？」「難道沒有本地人可以當大使嗎？」質疑聲不絕於耳。「誰代表澳門」的爭議，背後來自澳門人的本土意識成長。

何鴻燊在澳門叱吒風雲，他經營的賭場大大改變了整個城市的面貌——包括可見的及無情的。在外觀上，無論是舊葡京酒店的鳥籠造型，或是新葡京像火又像倒插的劍的奇特設計，都對澳門的城市景觀與對外形象起了某種一槌定音的作用。更深層的是，賭業更定義了澳門人的生活模式、社會文化，甚至是思考方式。何鴻燊不是領導人，不是城市規劃師，但他是這個城市的重要設計師；他對澳門的巨大影響持續數十年，橫跨殖民時代與回歸後的歲月。

這中間種種微妙的矛盾，背後是澳門這個細小但特異的城市的數十年社會巨變與人心轉向。

一生輝煌的何鴻燊絕對可以代表澳門。然而，他又始終不是很多澳門人心悅誠服的澳門代言人。這中間種種微妙的矛盾，背後是澳門這個細小但特異的城市的數十年社會巨變與人心轉向。對於他離世的消息，大量網友表示哀悼，公認他是傳奇人物；有人感謝他為澳門帶來繁榮，為澳門人帶來穩定收入，亦有人說賭業害了不少人，更表示不喜歡澳門成為這樣的一個賭城。

如今他去世，正是時局不穩。澳門看似平靜，但也難以置身事外：內地經濟、香港局勢及中美關係等不明朗因素為澳門賭業的未來蒙上陰影。澳門賭業還可長紅嗎？澳門日後會變成怎樣的城市？這一切，一代賭王無緣看到了。

（李展鵬，文化評論人，英國Sussex大學媒體與文化研究博士，現居於澳門，澳門大學傳播系助理教授）