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评论| 蔡玉萍:香港反修例运动很父权?回应何式凝教授

是不是有不理想的行为的存在,就足以判下“运动是父权”的结论?

蔡玉萍:香港反修例运动很父权?回应何式凝教授
2019年12月1日,网民发起“毋忘初心大游行”,示威者手持红色雨伞。

【编按】:关于香港反修例运动的性质,除了在意识形态、政治导向层面的讨论,女权主义对其的看法,也是运动至今一个相当重要的观点交锋——这是一场父权运动吗?香港两位对女权主义皆有研究的学者——何式凝及蔡玉萍——就有相当不同的观点。本文为蔡玉萍教授的脸书po文,端传媒获作者授权转载,希望能引发更多读者的思考。

我认为运动见证了女性的大规模参与,有助对女性公共参与的充权;但何教授则认为反修例运动是“男性化”及“父权”。

早在一篇8月31日刊登在南华早报的文章中,我和何式凝教授对反修例运动的分析已显迥异。我认为运动见证了女性的大规模参与,有助对女性公共参与的充权;但何教授则认为反修例运动是“男性化”及“父权”。

我于10月23日在香港中文大学亚太硏究所性别硏究中心的一个题为“Gender and Leaderless Protest: Mothers and Female Fighters in Hong Kong’s Anti-Extradition Movement”的讲座中,发表了我对女性在这次运动的参与的初步硏究结果,并提出了两个主要结论:

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