评论｜周芷萱：“妹妹你不是女神是神女”──公共视野中的女性攻击

近来因为在脸书上批评了李家同，被媒体转载后引发许多人的不满，并且在我的脸书和新闻留言底下，都有人留下了大量不堪入目的字眼。虽然我作为一个时常参与争议话题的人，在个人层面上已习惯了这个现象，但是这些评论的内容作为一种社会现象，依然很值得分析和讨论。

为什么这样说？因为这些批评里面，有大量针对外貌还有性的攻击，这是一般具争议的公共讨论里面，相对较为少见的，例如以下：

“她不需要检讨，就是妓女”“这么喜欢美式教育就去含美国人的屌”“我比较好奇的是为什么媒体会拿个黑鲍的意见当圭臬。”“臭鸡掰！女神，耍存在感，神女！”“妹妹你不是女神，你是神女”“丑女”“让我来用棒子教训她”“破麻38鸡，去卖还不一定卖得到钱勒”“丑女多作怪”“暴牙妹是在靠北什么？”

一位脸友说的好，在社群时代，要毁掉一个女人的其中一种有效方式，就是让媒体封他为“女神”。媒体在转载我批评李家同的文章时，冠上了“觉青女神”的封号，这样的标题确实一定程度上激化了网友对于外貌的评论。因为这四个字，每个人都要拿出尺来量一量，看看我是否符合他们心中女神应该有的样子。

评论女性外貌的社会文化

我们常常可以发现，社会只要看到女人出现在公共视野，就要检查他的外貌，不管他出现在公共视野的理由或讨论的议题是否跟外貌有关、有没有被封上跟外貌有关系的称号、他的专业领域是否包括外表（例如部分演艺人员）。

在台湾，以女性政治人物来说：蔡英文就职典礼穿什么，媒体就用了很大的篇幅讨论，甚至还办了帮他搭配的网络活动；吕秀莲的发型当年一直是媒体热爱的话题，同时期的总统陈水扁，发型却很少看到有媒体讨论；国民党青年徐巧芯的 google 搜寻热门关键字就包括“徐巧芯　三围”。从这几个例子我们可以看出，女性政治人物无论政治立场，也会被关注和评价外貌；无论是社会或媒体，都无法只注重他们的专业能力。（有兴趣的读者可以随意搜寻一个女性政治人物的新闻，留言处或是新闻本身，或多或少都会有与外貌相关的评论）。

同样作为政治人物，我们却很少看到男人会被大众以如此的方式检视。虽然马英九的西装、谢长廷的发型也会被媒体评论，但不会用像讨论蔡英文那样，以大篇幅谈论如何穿搭，也不会有新闻或是名嘴预测，马英九就职典礼会穿什么颜色的西装、打什么领带，陈水扁用什么发型出席活动。

也许有人会说，那是因为他们是政治人物，政治人物需要注意形象啊。然而，事实上如果我们细阅新闻，非政治人物的女性，遭受如此对待的例子也很多。比如说在某女性被性侵的新闻中，竟会出现“百公斤女被性侵 男子意外帮破处”这样的标题。这名女子不但被性侵，还要被公然的检查外貌和身材，好像性侵他的人是“帮了他一个忙”。当一个女人谈论自己被骚扰时，旁人也常常会说，唉呀你长那样，人家哪会要骚扰你啊，不要自以为了。一名叫繁星的高中生上了清大，媒体报导他已经是小有名气的同人作家，并提到家人担心他参加同人活动会遇到坏朋友，结果却在网络平台上遭受大量的外貌攻击跟评论，说他的长相“很安全”。

无论是政治人物或是非政治人物，都曾在与外貌无关的讨论中遭受外貌评论，从这些例子可以看出，那些嘲笑和辱骂背后可以代表某一种社会文化，而不是只有我一个人会遇到的攻击。

爱美是女性天生的吗？

那就要问了，为什么社会这么喜欢评论女人的外貌？因为在传统的社会观念中，女人的重要价值是外貌，既是如此，当你讨厌一个女人时，贬损他的外貌就可以贬损他整个人的价值。

至于那些不特别让人讨厌，只是刚好因为各种理由而出现在公共视野的女人，人们依然会使用评论外貌，来作为他们几乎是膝跳反射的反应逻辑。这个膝跳反射的评论方式，在在反映了女人在社会眼中的最高价值还是外貌。无论他是作家还是公众人物、上班族还是学生，工作能力如何、做了什么事情，都不是最重要的，重点仍是他的外貌如何。

在职场，女人也经常面对工作场域对外貌装扮的额外要求，例如要打扮、化妆、整理头发，雇主却不曾因此给予额外的津贴或薪资，或是提供时间让他们完成这些工作内容。男人固然在某些职场也会被要求衣著，例如需要穿西装，但在同样的工作场域，对女人的要求会是衣著再加上化妆。

无论是职场还是社会，反而把主流视野的美丽视为理所当然，而且是女人必须拥有的。事实上我们都知道，化妆品要钱，保养要钱，打扮要钱，医美更要钱，社会却在要求女人付出这些外貌支出的同时，用“只有懒女人没有丑女人”这类俗谚，把维持外貌变成是女人“必须”要做的事情，而非职场或是社会给予的额外要求。

在此同时，社会也喜欢说：女人天生就是爱美。我想问的是，女人是真的“天生”爱美，还是因为从小到大不管做什么事情，别人第一眼看的就是你的外表，所以不得不为之？是不是女人在社会氛围底下，毫无选择的，必须把自己的外貌放在任何事情的第一位？是不是因为在很多职场中，女人就是被期待必须“带妆上阵”，所以他们须花钱花时间花心力在所谓的美之上？如果社会结构如此的庞大，且处处暗示女人必须做这些事情作为他们女性身份的一部分，我们还能说这个爱美，是因为性别“天生”的吗？还是其实是社会赋予这个性别，不一样的要求？

选择不被评论外貌的空间

很多人会对女性主义有所误解，认为女性主义反对打扮、反对贩卖外貌价值、反对正妹文化。但对我来说，女性主义求的就只是平等。平等的意思是，没有打算要贩卖外表的女人，大众可以以内容评论他们说的话，讨论他的论点论据有没有道理，而非用他本人的外貌来当成言论好坏的理据。

当然，在这个时代，网美经济、直播主经济盛行，但是女人可不可以有选择的空间？当男模或是男明星被评论外貌，我们知道外貌或是打扮是他工作的一部分，但政治人物或是上面举例的那些女性，那些并不以外貌为工作的女人，有没有选择不被评论的空间？女人，可不可以“不爱美”？

回到一开头的事件，当我个人作为一个被品头论足的当事人，当然可以不在乎、一笑置之。然而，我们作为这个社会的一分子，能对如此明显倾斜的外貌要求视而不见吗？当这样的外貌要求已经变成一种社会文化、一个社会结构问题，如果我们不去揭示它，女人将始终是那个“天生爱美”的第二性，不会成为平等的人。

（周芷萱，台大国发所硕士，性别运动参与者，曾获自由台湾党不分区立委提名）

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