【编者按】“读者评论精选”栏目每周择选报导及圆桌话题中十条精彩读者留言刊出。部分留言可能会因应长度及语意清晰作节录或编辑。
1. TomN5A，回应《疫时集体焦虑、政治抑郁，我们和中国精神健康社工聊了聊》
一个木桶可以装多少水，是取决于最短的那块木板；一个社会繁荣/现代化的程度，取决于最弱势人群的境遇。
2. 关先生，回应《我们为什么阅读（5）：“我想要过一种审美的人生”》
在风云变色的今天和社会里， 保持头脑清醒和思想上不从众， 自由的阅读于我而言是非常重要甚至乎可以说是精神上存活的必要手段。
在高度压制化和集体意识化的社会，从众，跟主流，同官方似乎是最“合理”，“正确”的做法，也最合乎“思维惯性”。逆流去做个人的思辨，敲问，反思，寻找自己需要的答案和真相，以韦伯所言 的“intellectual integrity”科学态度写实自己的生活，真切感受，需要非常大的意识韧性。而自由的阅读，是这种韧性培养的重要手段，也很费劲。
毕竟， 在这个个人注意力极短， 娱乐为上的社交媒体主导的社会中， 深度的专注阅读，本身就是一种非主流，费劲的活动。
3. coma，回应《从新疆开往上海的卡车：4000公里路，与一个女性司机的32年》
文章让我想起了“Bruce Almighty”电影中“上帝”所说的一句对白：“能让热汤像红海般一分为二不是一个奇迹，那仅仅是个魔术表演而已。当一位单亲母亲能兼顾两份工作同时仍能带她的孩子去参加足球比赛，那才称得上为之奇迹。”
第一次看这部电影时年纪尚轻，谈不上什么得著或领会，这对白却意外地让我留下了深刻的印象。多年后仍未吃过太多苦头的我，庆幸能凭借优异的文学作品、电影及文章自省其身。纵未能领悟或实践“感恩”、“施舍”等真谛，但至少明白到“并非所有英雄都身挂披风”的粗浅道理。能学会虚心敬重一位“普通人”，又何尝不是一种无上的福份。
4. catmouflage，回应《“孩子是这场大流行病最大的受害者” ——反思德国疫情封锁措施的得与失》
其实评论区已经好多人都有提及统计数字要考虑很多因素，例如事件发生的时期、不同地区社会资源等等。同一数据、用不同deconfounding假设去分析也有机会得出相反的结论。
比较政治学一定得面对这种问题，例如A国用政策A、B国用政策B去应付疫情，但A国比B国富有，即使后来A国的防疫很成功，你也很难说明到底A国的成功是因为他有钱还是因为采用了政策A。如果还有CDEFGH国也用了政策C之后成功，但当中国家有些穷、有些有钱，这样主张他们成功是因为政策C，而不是因为有钱。
单独拿瑞典和德国比较其实没有什么科学意义，而且亦有人提出瑞典的感染数字好不了德国多少。
与其盲目追捧另一个alternative，倒不如思考怎样将防疫政策带来的社会经济成本和居民心理影响放进传染病学的研究范畴当中。
5. blm，回应《读者来函：我在上海浦东T2航站楼，看到终点前过不去的那条线》
我时常在想，由最基本的言论自由，到近年的限制资金外流、到现在的限制出境、人身自由，最终到思想自由，那中国梦似乎真的有可能发生，习主席的丰功伟业必定比自古以来的帝王都要伟大，真正的乌扥邦或会诞生！
有生之年，能见证历史，足矣！
6. Cher1230、樱桃小丸子，回应《异乡人：外人眼里，我们不属于这个时代；亲人眼里，我们只是家中的访客》
Cher1230：文章里有一处问题，“不论断就是论断” ，作者选择站在受访夫妇的视角讲异乡人而急于“否认”父辈的生活方式。为什么就没有一种可能是“不关心”呢？对他们而言外面的人尽可以去选择自己的生活，“与我无关”。生活方式的根基是“笃信”。封闭的生活方式不过是为了捍卫信仰罢了。
“为了进入天堂”未必不是一种对坚守自己信仰的褒奖用语。丧失对某一个集体的信心，未必是看穿神话故事的虚假，而是笃信这种生活方式的人，在做背叛这种生活方式的事且从未受到惩罚。是集体对个体的戕害，致使信仰失去公信。“上帝七天创世”是假的，只能说他们也太懒的更新教材。但又有更新的必要吗……
樱桃小丸子：@Cher1230：不认同选择了一个特定视角阐述故事，就是一种批判的说法。展现约翰夫妇视角只是向读者解释了这种视角的存在，也是异乡人系列的原意吧？不是每种文章也有需要阐述“所有论述”或做出“平衡报道”，因为文章的目的是在于区域性而不是全局性，何况我亦看不到作者有对你所指的“父辈们”有作出批判。
而且，我并不理解为何选择了自己人生就是“背叛了集体生活方式且从未受到惩罚”。离开了只因投胎缘故而进入的“父辈们的”社群为甚么应该受罚？夫妇二人受到社群的shunning又为甚么不算惩罚？
7. hedgehoghug，回应《异乡人：外人眼里，我们不属于这个时代；亲人眼里，我们只是家中的访客》
他笑笑：“你们觉得我们是奇怪的人，我们也觉得你们是奇怪的人啊……”懂了，“异乡人”是个相对的概念。
仿佛是在写大陆。出国留学就仿佛是去devil's playground 的经历。而回去比留下的人更多，因为继承“宗教”比脱离它，更容易。唉。
8. Minoman，回应《异乡人：外人眼里，我们不属于这个时代；亲人眼里，我们只是家中的访客》
非常非常非常非常喜欢这篇！虽然点进来之前完全不知道是写甚么。但一开始了就忍不住看下去了。没信过教，但好像也能理解俩小口的挣扎。对于华人来说，那些羁绊可能就是传统价值吧。
虽然听话的话，人生好像会过得比较容易，但自由还是有价值的。
9. tmwc_ks，回应《乌克兰餐厅在港21年：这座小小乌国博物馆里，他们的痛香港人能懂》
从行人电梯旁的老店开始光顾。最初去吃，因为去过乌克兰一个月过，想回味当时。后来就是跟不同的朋友相会。有样不变的，是王老板晚上穿梭各台，递酒和跟食客闲谈。当年一次晚上人不多，能听他话当年，近年没机会了，皆因高朋满座，2017或2021亦然。
10. A_Ferdinand，回应圆桌话题《“学术自信”还是文化脱钩，你如何看中国名校陆续退出国际大学排名？》
2018年人民大学在佳士工潮后对本校参加工人维权学生处理的恶劣表现严重影响了其学术自由声誉也是隐性原因之一吧。当时国外学术圈一直在抵制，中断合作，记得最清楚的是康奈尔大学宣布中断与人大的合作。人大自己也清楚自己的名声在世界学术圈内不论左右越来越糟，而且国际排名中水分本来就不小，比如这次QS宣布停止宣传俄罗斯和白俄罗斯教育机构。人大在西方学术圈看似名声越来越糟，再跑到国际排名里争个高低也没啥意义，还不如自己高调退了，圈一波国内的粉。
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