你知道什么是火折子吗？
一种容易点燃的草纸卷，怎么会用口一吹，就燃烧起来，像变魔术？
是点燃后把它熄灭，它其实仍在隐隐地燃烧，不见火苗罢了，平时是放在竹筒里，只要一吹，就能再燃烧起来。
不是很方便吗？
许多事情，你以为它真的熄灭了，其实没有。
这是西西最后一部长篇小说《钦天监》里，主角阿闳与爱人容儿无数微言大义的对话中的一段。当今天我细想西西以及她那一代香港作家、知识份子所留下给我们的精神遗产的时候，我就想起了这隐藏在火折子里暗烧的火焰，它和鲁迅所期待的地火似乎相似，但又多了一些克制、一些从容和一些长远的考量，就像西西的文字一样。
我城：每一个香港的觉醒者都知道
西西的重要性在香港不言而喻——其实不止在香港，未来也许对于任何寻找本土认同的华人城市都有她的意义。首先，当然在于她是“我城”这个词的发明者，虽然她的代表作《我城》是讲1970年代一些香港青年的精神成长史，最后他们有的分道扬镳，有的幻灭，但也有很多人坚持理想继续走下去，成为无愧于后代的先行者。
但“我城”这个词从《我城》开始出发，被之后的年轻行动者接力传递而不断生长其意义——比如说从1997年“回归”时认为香港应该要变得更好，而不是比殖民地时期还差的人；到2003年香港七一大游行、保育运动、2014年雨伞运动，直到2019年的抗争运动，这样的一代一代人，都在坐言起行，参与实证著、回答著“我城”为什么叫“我城”。
这个城市没有根，它才会浮起来。正因为它漂浮，可以碰撞、可以去到不同的方向，跟那些“根感”很强的国家很不一样，跟大陆和台湾都很不一样。
也许今天无论中港台，都还有很多人不知道香港有过这么一部小说，但是几乎每一个香港的觉醒者都已知道有这么一个词汇叫“我城”。香港在历史上很长一段时间都是作为“他城”存在的，所有人都把香港视为一个经过的地方，除了殖民者，还有不自觉自己是殖民者或其附庸的人。还有1949年后来到香港的“南来文人”们，他们的文学取向把香港本来在三、四十年代因为受上海影响萌芽的现代主义文学作了一个中断。但是到了西西，还有十年前去世的梁秉钧（也斯），他们那一代香港的小说家和诗人重新把笔触落回到香港的那些日常，在文字里建立起尘俗香港的合法性，这一文学革命甚至先于六十年代末到七十年代的“争取中文成为法定语文运动”。
浮城：另一种香港精神
想把袋里的东西
倒出来
——能倒出来吗？
又如何舍弃
又如何忘记
渐渐地明白
蝴蝶为甚么能够飞了
因为因为
蝴蝶轻
因为因为
蝴蝶没有心
——《蝴蝶轻》
在2020年接受《信报财经月刊》访问时，西西说：“作家总有一个他生活的文化背景，他的‘原乡’；没有，就创造一个⋯⋯说一个作家‘贴地’，不一定是褒语，如果他不是同时‘离地’。”正是在这种贴地（接地气）又离地（高屋建瓴）的清醒中，一个更深层的香港意识升起来，被遗忘的那个香港也被惦记起来，大家慢慢发现这里是我们的故土了。