【编者按】：连月来，泰国的街头运动不断升温，并最终在政府宣布的紧急状态下产生了更大规模的街头冲突。泰国年轻人为何向王室、政府和军方挑战？这一切又和过去20年乃至更久的泰国历史有何勾连？《端传媒》2019年曾采访泰国年轻一代的社运人士Pai，讲述泰国社运青年的故事。上周，我们触及了曼谷示威的现场。本文则是对泰国社会学者Saowanee T. Alexander的访谈，围绕着十年前的泰国“红衫军”运动，理解今天青年人为何走上街头。
Saowanee T. Alexanderz 是乌汶叻差他尼大学（ Ubon Ratchathani University）人文学院社会语言学的助理教授。她的研究关注语言和政治的关系、以及普通红衫军（ordinary redshirts）的政治参与。
对Saowanee的采访发生在特殊的历史和舆论环境下——六月至今，轰轰烈烈的学运与曼谷的年轻人吸引了绝大多数国际关注，他们借助流行文化符号，将抗议从游戏式的“奶茶联盟”一步步推向高潮。但泰国并不只有曼谷。在年轻人的愤怒背后，埋藏着更悠久的一条反对线索，那就是在泰东北（Isan）拥有强大群众基础、被视为“愚蠢、贫穷、被操纵”的红衫军。
泰国农村社会在国家工业化、现代化发展进程中，长期处于政治和经济弱势。自1990年代开启半民主化进程以来，农村在选举政治下的影响力日益被重视。1997年宪法的出台强化了政党选举制度，而新兴成立的泰爱泰党，在他信（Thaksin Shinawatra）的领导下以多项倾斜农村的政策为纲领，向农村地区广拉选票，在2001年的大选中大获全胜。上任后，他信实施“30铢看百病”全民医疗、“乡村百万基金”、“暂缓农村家庭债务偿还”、“一乡一产品”等政策，让普通民众享受到实在利益。动员了广大农村地区选民的政治意识，自此他信与民主选举深深捆绑，获得了极高威望，最终在第二次大选成功连任，创造了泰国政治史上的第一次总理任职期满且连任的奇迹。
2006年，他信被政变后流亡海外。作为他信两次选举成功的重要票仓的农村，以“红衫军”的形式登上历史舞台。他们把军事政变推翻他信政府视为对民众选举权的侵犯。抗议非民主与不公正的现状。在他信盟友的领导下，红衫军一直坚持为他信的回归鼓与呼。2010年，他们的抗议在曼谷被强力驱散，曾经的领袖要么被监禁，要么流亡，普通人被严密监视。“红衫军”在泰国社会成为了一个被污名化的敏感词汇，其声音似乎在公众的视野里消失了。