过去一个月，关于泰国社会运动的新闻几乎每日都出现在港台社交媒体的版面中，人们对泰国政局发展的关注急升。这与今年四月成立的跨国社运网络“奶茶联盟”自然不无关系，各地网民在“推特战”建立的情感连动，让他们产生强大的同理感觉。此外，泰国社运人士在街头静坐、高举示威标语、发动网络文宣的抗争场景，勾起不少观察者的同理心。毕竟，在过去几年间，以上画面对许多人而言并不陌生。
藉著不少国际媒体的转述报导，大概已经可以捕捉到是次泰国社运的几个关键词：年轻人（youth）、学生（students）、改变（change）、挑战（challenge）、宪法（constitutions）、禁忌（taboo）、王室（monarchy）。
需知泰国刑事法第112条规定，任何人凡是诋毁、侮辱、恐吓国王、王后、王储、以及摄政，都被视为违法行为。而过去案例反映，任何人但凡言论和行为涉及王室——甚至在播放王室颂歌时没有起立——都有机会违反这条“侮辱王室罪”（lese majeste law）。
炎炎夏日，到底是甚么原因触发年青学生走上街头，触碰传统的政治禁忌？驱使社运人士公开要求王室改变，冒险被扣上“侮辱王室罪”的帽子？要透彻理解这场运动的成因及威力，还是必须回归到泰国本土政治结构、社会和历史脉络。