香港人对自身身份认同的讨论，早于九七回归以前已起，一直未有停歇。而此次反送中社会运动，香港人参与的集体行动（由香港人链到齐唱《愿荣光归香港》），喊出的口号（从“Stand With Hong Kong”到“香港人反抗”），都某种程度上强化了“香港人”意识和身分认同，也引出了许多“谁是香港人”的讨论。
港人身份认同的演变
老一辈的上流阶级（例如官员、学者、议员）都觉得香港人对自身族群没有明显的身份认同，这大概源于生于60、70年代的这辈人，普遍接受澳大利亚记者Richard Hughes在1968年所谓的“借来的时间、借来的地方”（Hong Kong: Borrowed place, borrowed time）的著名论断，有感自己仅为过客，对香港自然谈不上有归属感。
而生于70至80年代的人，则如当时刘兆佳教授所指的所谓“功利家庭主义”，这辈人倾向相信香港人绝大部份是完全政治冷感，对“香港人”这种身份不会特别重视，同时亦相信这种观感会一直伸延到后代。
不过这种港人政治冷感的论调，等到九七回归后备受挑战。虽然即便在回归后，在有关香港人身份认同的论述中，大多只与“爱中国”或“爱大中华”情意挂钩，或在“爱中国”和“爱共产党”间纠缠；而所谓“爱国”和“本土”往往被视为是一轴两端，“非拥抱大中华”者等于非爱国，自然又等于“较为本土”。