自去年11月以来，法国的“黄马甲”运动持续已近五个月，几经起伏后终于式微（4月6日第21轮示威全法仅有两万余人），但仍无休止迹象，法国持续向世界展示着社会的巨大疮口。从最初的燃油税议题，逐步扩张到税收与社会的不公正，乃至现政府的合法性缺失......从购买力问题一直到制度危机，从未有人意料到黄马甲会延烧至这般程度。
抗议增税和生活成本提高的社会运动，虽在法国历史上屡见不鲜，但黄马甲不受地缘逻辑限制的离散模式、在社交网络上自发形成的动员方式、缺乏明确纲领与领导者、没有中介、且示威者无法被归类为某一种政治或社会范畴的异质构成，使得它成为一场前所未闻的“人民抗争”。面对这一揭示法国社会深层本质的大事件，我们无疑有“理解的义务”。
应当说，黄马甲运动首先是一种人民的在场和主体化，是抽象民意的实体化回归。黄马甲运动其本质上的异质性，拒绝任何简单的二分法分析；而其异质性反映出来的，则是法国当今极度复杂与多元化的社会裂痕，而以同质性为特征的“马克龙主义”对这一复杂性的无视，正是它的失败之处。
“黄马甲”究竟是谁？
自黄马甲运动出人意料地爆发以来，其混杂的构成便一直困扰评论者。黄马甲们究竟是谁？运动甫一开始，便有学者团队前往个别示威现场进行调查，但其研究都因取样过少等问题饱受质疑。