在這些表演場景中，尷尬的穿幫地方越來越多。例如，臨街大樓的後面，樓群的塗料往往暗淡褪色、道路泥濘……
南韓政治板塊，一直存在強調鞏固韓美同盟、力抗北韓的保守派，還有主張推動對北和解、解決半島僵局的進步派。
橋底姦刧案發生後，一些網民謠傳受害人是兼職女友（part time girl friend, PTGF），更徵求受害人的相片，更甚是把她「起底」……
母親節前一個星期，大陸網絡上出現這樣一條微博：「如果能夠穿越時空去見到還沒有生你的年輕時的媽媽，你會對她說什麼？」
在網絡及媒體狂躁之中，我讀到的是一種國族文化的焦慮感，許多人都在問：中國有真功夫能敵得過西方及現代的格鬥嗎？
有什麼比 Dota 更好呢？一局又一局投注所有的智力和意志。它能夠宣泄荷爾蒙，維護穩定，並且教育年輕人，應當聽從「國家的意志」。
保姆這一相對弱勢的社會群體，一直是中國現實主義文學發軔以來重要的書寫對象和想像客體。
該如何告訴難以自由移動的雙方，牆的那一邊，正撐持着什麼樣的信念？一邊慶祝建國、另一邊流亡的開始；一邊的失去家園、另一方獲得了家園？
理解今天的中國，要回到1975年前後鄧小平選擇的道路，也要重新評價鄧時代的政治。
法國現行總統制是相當年輕的制度，這和法國的革命歷史和共和傳統形成鮮明反差。
誰釋出了不實的傳言，進而策動了這一屠殺事件，誰又應該為此事件負起責任？
很多人大概沒注意到，著作人格權的侵害，沒有類似「合理使用」的規定。
