引發香港「反修例運動」的陳同佳的洗黑錢罪刑期將於10月23日結束，有消息指出經牧師規勸後，陳同佳願意就潘曉穎命案前往台灣依法投案，向當局交出自己，另希望台灣當局免卻死刑。
10月18日晚，香港特區政府發出公報，指收到陳同佳的來信，表示決定刑滿後就自己涉嫌的殺人案到台灣自首(編按：正確用法為「投案」，以下同)，並請特區政府協助安排相關手續。公報稱香港警務處已向台灣警政當局發函表達陳同佳自首的意願，同時表示港方會協助陳同佳作出相關安排，並樂意向台方提供一切所需的合法可行協助。
台灣各主管機關就陳嫌投案之回應頗令人意外，陸委會與法務部在回應中都表示此舉顯示香港政府推卸責任刻意放棄司法管轄權，別具用心。台灣《聯合報》報導移民署其後將陳同佳及勸說其來台投案、身兼北京巿政協委員的香港聖公會教省秘書長管浩鳴註記管制，無法入境台灣。
這兩種觀點頗能代表香港法律界、乃至香港社會或其他觀察者對目前示威者暴力的不同看法。
这件事情幾乎是一個提醒：所有試圖收容、利用、或者刺激這種愛國主義情緒的個體，只要你不姓趙，那終有一天你會玩火自焚。
自2019年夏天，因應特區政府提出的修訂風波引發的民間抗爭運動中，基督宗教在扮演甚麼角色？
如果政府說這個施政報告要處理香港深層次的矛盾，就更加有需要正視上面提到的政治結構問題。
無論是誰，都已經明白一點：如果黨不喜歡我們喜歡的東西，那麼我們喜歡的東西可能瞬間消失，而我們對此無能為力。
土耳其意圖在敘北獲取安全利益，同時藉此重拾民心，以恢復人們對往昔帝國榮景的信心與想像。
有兩個問題可以探討：中國是否已經開始對外「輸出」反自由的價值觀？中國民族主義與全球化資本主義之間，又有何張力？
族群問題既成就了新任埃塞俄比亞總理，讓他以和平使者的立場獲得了諾貝爾和平獎，又有把他拖進暗流湧動的漩渦的重重風險。
合符道德並且正義的反抗方式包括武力抗爭，但這不等同於所有武力抗爭都能在道德上被證成。
聽到這樣一個段子。老師上課講到原子：「世界上有什麼東西是不可分割的呢？我覺得沒有。」後排一同學：「我和我的祖國。」
