他研究北京「私搭亂建」局部史,再用「拆牆打洞」的方式蓋房子
面對中國轟轟烈烈的城市整治運動和資本主導的社區士紳化,青年建築師朱起鵬找到了自己的回應方式——書寫「私搭亂建」的野史,再用「拆牆打洞」的方式蓋房子。
面對中國轟轟烈烈的城市整治運動和資本主導的社區士紳化,青年建築師朱起鵬找到了自己的回應方式——書寫「私搭亂建」的野史,再用「拆牆打洞」的方式蓋房子。
當時決定從這個角度寫一篇川震十年的報導,編輯團隊其實是很不安的。我們再三思量,最後還是決定:如果這是個真實美好的故事,那麼「該是怎麼樣就那麼寫出來」。
早年的馬華公會成員和領導層,多由英文源流的華人精英所組成,素質不錯,但對華人民族主義並不熱衷,比較功利,對華文教育(華教)等相關課題和華人權益,非常輕易妥協。
有那麼多人早已習於生活在黑暗深櫃,那是時代的傷痕。 牽繫著接連說下去的謊言,牽繫著對家庭子女的責任,他們或許終將離開,也或許會留在櫃子裏面。
法式示威自19世紀末誕生,歷經百年,終於走到了盡頭。雖然示威數量眾多、訴求不一,卻只不過是危機表徵而已。法式示威曾經獨具特色,如今卻越來越泯然於諸國,而它所遭受的危機,也正是民族-國家和政治代議制所遭受的同樣危機。
五十年前旨在對知識分子進行思想改造的「五七幹校」早已成為歷史。但是那個窒息知識分子的意識、削弱他們的智慧,使他們「鼓不起勇氣、立不起志願」的強制說服機制並沒有消失,並在新時代衍生出新形式。
希盟在競選宣言的措辭上刻劃了「過去」的美好。這種美好的步伐自東姑阿都拉曼開始,拉薩、胡申翁、馬哈迪都致力跟隨,不過這條時間軸在馬哈迪辭職後便消失了。